cisco zappa: nasciclovias insurgentes

que te dije!!!

2012-01-31T22:30:00.000-02:00

conto : positivo

2012-01-27T12:17:00.000-02:00

Positivo

“tugo”

“huuuummm...”

“tuugo”

“hum!”

Solidão é lava que cobre tudo Amargura emminha boca Sorri seus dentes de chumbo...

“Oimenina!” (ela se move rapidamente e sai do quarto falando ao celular)

...

(elavolta devagar, sem nenhum comentário sobre o que era, de mansinho se aninha...)

“tugo”

“hum...”

“tugo”

“Fala”

“tuguinho”

“FALAPORRA!”

“Távendo como você reage, sempre explosivo, sem a mínima paciência. Na verdade,você não consegue conceder um segundo de atenção para o que eu tenho a dizer,já corta logo e me inibe com suas grosserias, mandando a porra da PORRA dodiálogo para a porra da PORRA das cucuias”.

“Paracom frescura Yolanda! Tô aqui querendo ler a porra desse livro que você me deue tentando te ouvir. Tanto é que respondi uns mil “huns”, uns não sei quantos“fala”. Aí, você atende o telefone, que pela musiquinha da Marisa Monte era achata da Marta no mínimo te enchendo a cabeça e a alma com a porra do problemada relação dela com o paspalho do Rodolfo. Eu usei somente, tão solamente, entendeu,uma força de expressão, que é o que significa o uso da palavra “porra” evocê...”

“Peraí...peraí... Qualé a sua Alberto Luís? Já vem você... como sempre fez e faz, mecolocar no lugar de vítima, de coitada e outras condições e substantivos quevocê exibe como se fossem exclusivamente femininos. Daqui a pouco você iráfalar da minha secretária, da minha irmã, das péssimas influências que eutenho. Saiba, Seu Luís Alberto, que eu não quero e não aceito mais esse lugar.Saiba desde já que eu agora serei...

“É!É! Sim eu sei o que você é e será. Aliás, será que eu sei mesmo o que Você É?Não! Infelizmente, depois de trocentos anos eu não sei o que você é, nem mesmosei o que eu me tornei, tanto não sei que soou impiedosa essa sua inconcebívelira por causa de um simples porra, que inclusive, em nossos calorosos momentos,você trata como “creminho”, para logo em seguida, quando pacificados eabandonados na fumaça de um cigarro compartilhado, você me diz ao ouvido,juntamente com um cafuné, que iremos sobreviver às tolices que cometemos. Vejasó Yolanda! Não adianta agora explodir com sua ateniense vontade de dominar,coagindo-me a cair nesse jogo cínico...”

“JogoCÍNICO! Você é realmente um Canalha Petulante. E vai vai tirando sua mulinha daminha sombra... Se Você acha que vai entrar agora com seus intempestivos eagudos enigmas, seu repasto favorito, nannanninannão... Não Alberto! NÃO! Agorao jogo é outro. Eu serei a RÉ! Assumo, não a minha culpa, mas as minhasatitudes e assumo que quero o crime que toda mulher já pensou em realizar:Matar o Marido! Pois não entrarei no labirinto confuso de suas fundamentaçõesde macho travestido em um Teseu moderno e espiritual...”

“Hahahahahá...Vestiu sua pele felina de bacante intelectualizada para me atacar com esse seucajado lacaniano e sua língua adestrada nos livros de Camile Paglia”.

“ÉAlberto! Não sei como, ao longo de tantas horas com sua bunda metida emcadeiras marmorizadas das academias brasileiras e alemãs, você ainda nãoconsegue ter uma mínima sensatez... Tô aqui, meu chapa! Meu Chapa nada! Seujogadorzinho de basquete de meia cesta, seu tarado de fim-de-semana... estoutentando te contar que o exame deu positivo.”

“OQUÊ?”

“Sim,porque enquanto meus desejos maternos em sua cabeça são inconcebíveis, o seuapetite é eternamente concebível... Você não pergunta, nem quer me ouvir falarsobre minha possível... não não quer saber que um inexpugnável espermatozóideseu... sim, Alberto Luís, seu! acertou em cheio meu óvulo...”

“...... ...”

“Fala!Fala!”

“...... ... ... ...”

“Não!Agora Não! Não fique aí solitário, não me inflija seu insuportável silêncio...”

“Minhaboca está seca... Você sabe que detesto minha boca seca e tudo o que é seco emdemasia. Tenho um gosto visceral por coisas úmidas... Yô me desculpe...”

“Desculpar!Desculpar o quê? Já vem você com suas falsas desculpas disfarçadas degenerosidade... Meu caro, não há culpa, não há culpados, portanto, não hádesculpas.

Yolandalevanta-se e sai, pisando alternadamente cada quadrado da cerâmica do quarto comum pé específico até alcançar o corredor.

LuísAlberto levanta-se, vai até a varanda. Lá fora uma chuva fina anuncia aprimavera. Ele olha, com um silêncio multiplicado no asfalto escurecido pelachuva, para uma poça que cintila a aproximadamente 3 metros abaixo. A pequenapoça tão singular quanto ridícula absorve a loucura de um grito escancarado esem som.

cisco zappa

bh, em outros tempos

interno

2012-01-26T04:30:00.000-02:00

internei-me
às próprias custas e descontados dias
no consultório da minha almargura
na porta
a placa manuscrita anuncia:
não saio nem ensaio
deixe-me sem anestesia
em dor fina
dentro
ensimesmável

____ meu corpo agora é a montanha mágica do meu tratamento ____

enlouquecido
aquecido pelo esquecimento de tudo
criminoso da própria guerra
dividido pela terra
nesta vida que eu encolhi
comendo endívias e dados
endividado
mas impiamente feliz

em reza
silencioso de terços
imprecioso e indiogente

(nas manhãs visto
inospitaleira roupa
tecida com fibra de trepadeira lenhosa
que marca interna e inteiramente meu corpo
abre a fera
minha represa rompida)

internei-me
não a procura de curas
nem a procura de remédios
nem é coisa de tédios

internei-me por ruptura
a procura de uma nova tessitura
que despaute minha rotina diária
que quebre a mediocrediária bolsa dos dias
que desopile meu rim
par e ente de todos os líquidos

internei-me para copular com o silêncio das verdades
comer no útero das coisas
tocar o ovular plurivitelino dos sentidos
e regurgitar
com todo humor de meu impuro e inexato corpo
a mais vigorosa e insurgente
poesia

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belorizonte,
fernando cisco zappa
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sartriana I - sartre cortado por sabres

2012-01-25T16:11:00.000-02:00

o ser humano é um ser
sem relação com o que não pode conhecer

o ser humano é
pelo que pode conhecer

o ser humano é em relação a uma ignorância original
e tem uma relação profunda com esta ignorância

insisto sobre a presença do ser
que não posso alterar

insisto sobre a construção
agir para compreender

a verdade é uma história do ser
a verdade desaparece com o ser humano

o ser
então
cai de novo na noite sem data...

fernando cisco zappa
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microconto III : enamorados

2012-01-25T10:46:00.000-02:00

terrorismativo poético

2012-01-24T09:30:00.000-02:00

gosto da ação centrada e mediada por eventos pacifistas.
oriento-me por tais eventos e pelos princípios da liberdade anarcopoética e das subjetividades rebeldes
de colocar o dedo na ferida aberta por toda e qualquer forma de poder imposto.
dito isto (e tudo o que é dito é dito por alguém a partir de algum lugar),
quero colocar algumas pimentas nesta questão.

terrorismo e atentado, são idéias/forças políticas que há muito tempo acompanham as ações humanas
(heráclito dizia que o que respira, conspira).
as duas se complementam.
assustam e geram pavor social medo e morte, no iraque, afeganistão, caxemira, barcelona, paris ou no complexo do alemão.
feitas numa intervenção poética do chacal
podem provocar espanto e risos.
numa situação amorosa partilhada, tesão.
as situações deslocam/brincam com significantes e significados.
no entanto, o sentido acima descrito, tem um caráter político.
assim tanto uma quanto outra carregam consigo uma conotação similar.
e aí está a grande questão: o que elas de fato procuram não é o gesto em si,
mas sim gerar uma situação de medo, de ruir o sentido da certeza, traz a proximidade da morte.
neste sentido, pensar um terrorismo poético (desde os anos 20 com os surrealistas)
é articular ações que provoquem espanto, tirem o indivíduo do lugar comum e das promessas da modernidadee do estado estupefaciente de "que nada pode ser feito para mudar"
e coloquem-no frente-a-frente com um caos momentâneo.
as certezas modernas e a ordem econômica capitalista
não é o reino do bem, do bom e da verdade,
muito pelo contrário: é o lugar do simulacro, da violência
e da vida enquanto produto mercantilizável.
o terrorismo poético pode gerar um riso intenso em uma menina,
moradora de uma favela na cidade de curitiba,
ao chegar em casa e encontrar seu quarto todo pintado, com livros e brinquedos.
aqui, o terror está colocado no processo: eles entraram sem permissão,
arrombaram a casa e furtivamente alteraram a ordem da casa.
o terror amendronta a ordem constituída, suas regras e normas, e é imprevisível.
no entanto, ele é uma ação centrada na inteligência, na estratégia, na astúcia e num ideal.

toda intenção maior do que o próprio indivíduo,
no sentido da construção coletiva, dos saberes pluriversais,
e centrada em valores contrários ao sistema capitalista e a ordem imperial, me interessa.

aplico um terrorismo poético que pretende fomentar novos métodos. apontar o mesquinho, o vil, os trapaceiros,
seja onde estiverem.
me interessa profundamente uma antibomba bombeando água para irrigar o semi-árido brasileiro,

digamos sinceramente um não a todos aqueles que financiam e acionam as bombas que destroçam vidas
nas ruas de bagdá,
al walajeh
no congo,
no afeganistão,
na caíxa mágica (hoje de lcd, led, tela plana)
que reina como símbolo da verdade moderna
na sala da tua casa

fernando cisco zappa
janeiro de 2012
aqui, lá, acolá ou em bh

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a alegria estampada no céu da boca

2012-01-23T16:36:00.000-02:00

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sábado

ela colhia as frutas tardias do caquizeiro

a manhã começava
ela alegre nem me via

eu sabia dos caquis comidos
sabia um pouco do sábado
sabia sua alegria
e ela nem palavra dizia

eu sentia seu cheiro alegre
sua cor alegre
sua almalegre

sua alegria sempre se excedia no momento indefinido em que caíam os últimos raios de sol
suas palavras não saíam comumente da boca
(ela tem um jeito moleque de quem as deixa fugir)

colheu o último caqui do pé

com um trejeito como quem roubasse de miró um desenho
e o coloca-se na face
sussurrando disse sua única palavra naquele dia

com o caqui entre os dentes
com a bocaquiaberta

quicaqui!

eu lambuzei.

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fernando cisco zappa

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microconto II : último dia do último beatnik

2012-01-22T23:41:00.000-02:00

microconto I : de poetas e desenhistas

2012-01-22T23:34:00.001-02:00

prosa insecta

2012-01-21T21:55:00.000-02:00

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sábado, verde inseto

nasce em minhas extremidades uma espécie de prosa insecta

ralo luminoso que acende e revela a poeira e todos os seres menores...

uma prosa insabida insciente insculpida na terra mas que voa ínscia de tudo e nada

insituável e provocante

eu que já vivo há muito tempo me dedicando com zelo às frestas

eu que adoro acompanhar além de formigas abelhas borboletas moluscos como a lesma: a descoberta da lesma começa ali no momento que a gente encontra o seu rastro

insecta é a prosa com asas ao invés de contornos

que entorna sem forma e conteúdo

incontornável!

visita a gregório

uma vez uma menina

em um diálogo meta-construído por gregory bateson

perguntou à sua mãe porque as coisas tinham contornos e a mãe disse que não sabia

depois para não deixar a garota no ar

a mãe indagou sobre a que tipo de coisas ela se referia

a garota deu sequência indagando porque as coisas têm linhas que as delimitam

e a mãe perguntou: mas se estas coisas fossem um rebanho ou uma conversa teriam contornos?

e a menina

com aquela cara própria de quem diz "puxa né assim não!"

a gente não pode desenhar uma conversa!

e a mãe: tá bom! mas você quer saber se damos contornos às coisas quando as desenhamos ou as coisas têm contornos quer as desenhemos ou não?

e aí a filha ficou numa espécie de labirinto e disse: não sei mais e soltou a frase como se solta uma mão atrás de ajuda: qual delas é a que eu quero dizer?

e a mãe disse novamente não sei minha querida... não sei...

houve um artista inconformado que desenhou toda a espécie de coisas e depois de ter morrido folhearam os seus livros e viram que em determinado lugar ele escrevera: seres humanos sensatos vêem contornos e portanto desenham-nos. mas em outro lugar escreveu: seres humanos loucos vêem contornos e desenham-nos.

esse artista se chamava william blake, foi um homem zangado e às vezes enrolava suas idéias em bolinhas de papel para as poder jogar nas pessoas.

caminhando com herzog

as coisas se fazem e desfazem independentemente dos contornos

não importa tanto os contornos de uma conversa

o mais é o que elas suscitam no percurso

assim como o percurso é mais importante que o objetivo do percurso

como caminhar para encontrar um amigo ou amiga

como o fez werner herzog

mais do que o gesto de encontrar lotte eisner

uma admiradora do expressionismo alemão – o percurso e todos os seus saltos e sobressaltos e o desejo de ficar só é que marcaram indelevelmente o cineasta herzog, e aquela mesma loucura que já o habitava desde “aguirre, a cólera dos deuses”, depois dessa experiência se aprimorou.

naquele mesmo ano, 1974, ele tinha acabado de lançar “o enigma de kaspar hauser”

que metralhava a educação e a sociedade modernas

depois em 1979 ele homenageia o expressionismo alemão e a amiga lotte

com o maravilhoso “nosferatu, o vampiro da noite”.

trem não é coisa de mineiro

trem é coisa de viagem lenta

de poesia que faz do vagaroso seu gesto mais intenso

gudiño, segunda-feira em san telmo

gosto de procurar palavras como gudiño kieffer

dizem que eu invento

mas não: eu as encontro

como gudiño kieffer

as coisas não surgem do nada

me agradaria encontrar palavras

daquelas tipo que a gente fala e que saem aos poucos

uma vez, dos lábios, gudiño kieffer, arrancou palavras e as pôs no papel branco:

como se dos lábios núbeis brotassem flores e pássaros, como se em vez de pronunciar palavras pronunciássemos lanternas chinesas

crepitante papel de arroz e lilás violeta verdes vermelhos amarelos misturados.

a gente acaba dando uma contribuição para a insurgência no mundo de coisas novas

não de barro ou metal ou aço ou petróleo

mas sim de palavras

palavras que gudiño kieffer encontra:

tipo a gente dizer quantífolo em vez de número

palmelina em vez de palmeira

lumisco em vez de espelho

dulfrágila em lugar de rosa

piovivo em vez de canário

ou quando você define a você mesma com um som impossível de transcrever

como aquele som que parece suspiro

vento entre folhas de magnólias e arrulho de pássaro

aquele som que é todos os sons do mundo e é você ou seu nome...

fernando cisco zappa com a colaboração inquebrantável de gregory bateson e eduardo gudiño kieffer.

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the annunciation (marpa) - tibet, 11th century

2011-05-12T09:06:00.000-03:00

The Annunciation
by Marpa (a.k.a. Drokmi Lotsawa, "The Translator")

      Tibet, 11th Century



a man born from a flower in space a man
riding a colt foaled from a sterile mare
his reins are formed from the hair of a tortoise


 a rabbit's horn for a dagger he
 strikes down his enemies

a man without lips who is speaking who
sees without eyes a man without ears
who listens who runs without legs

the sun & the moon dance
& blow trumpets

a young child touches
the wheel-of-the-law

 which turns over

*

: secret of the body
     : of the word
  : of the heart of the gods

the inner breath is the horse of the bodhisattvas

whipped by compassion it
rears it drives the old yak
from the path of madness



-- Translations and Variations by Jerome Rothenberg

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Translation adapted from J. Bascot, La vie de Marpa, 1937. Marpa (eleventh century, A.D.) was third guru in the line founded by Tilo in India and successor to his own teacher, Naropa. He was the first Tibetan master of the Kargyudpa sect and the instructor of the more famous Milarepa. Marpa traveled a good deal and translated half a hundred works from Sanskrit, which earned for him his nickname of The Translator.

o norte revolto e brutal

2011-04-25T08:41:00.000-03:00

*

O Peru é grande exportador de prata, cobre, zinco, estanho e outros minerais; possui grandes jazidas de urânio que poderosas transnacionais aspiram a explorar. Do urânio enriquecido saem as mais terríveis armas que a humanidade já conheceu e o combustível das centrais eletronucleares que, apesar das advertências dos ecologistas, estavam sendo construídas a ritmo acelerado nos Estados Unidos, Europa e Japão.

Obviamente, não seria justo culpar o Peru por isto. Os peruanos não criaram o colonialismo, o capitalismo e o imperialismo. Tampoco se puede culpar o povo dos Estados Unidos, que também é vítima do sistema que engendrou ali os políticos mais imprudentes que o planeta já conheceu.

Em 8 de abril último, os senhores do mundo deram à luz seu costumeiro informe anual sobre as violações dos “direitos humanos”, que motivou uma aguda análise no sitio Rebelión, assinada pelo cubano Manuel E. Yepe, baseado na resposta do Conselho de Estado da China, enumerando fatos que demonstram a desastrosa situação de tais direitos nos Estados Unidos.

“…Os Estados Unidos são o país onde os direitos humanos são mais agredidos, tanto em seu próprio país como em todo o mundo, e são uma das nações que menos garantem a vida, a propriedade e a segurança pessoal de seus habitantes.

“Anualmente, uma em cada cinco pessoas é vítima de um crime, a taxa mais alta do planeta. Segundo dados oficiais, as pessoas com mais de 12 anos sofreram 4,3 milhões de atos violentos.

“A delinquência cresceu alarmantemente nas quatro maiores cidades do país (Filadélfia, Chicago, Los Ângeles e Nova Iorque) e se registraram notáveis aumentos em comparação com o ano anterior em outras grandes cidades (Saint Louis e Detroit).

“O Tribunal Supremo decidiu que a posse de armas para a defesa pessoal é um direito constitucional que não pode ser ignorado pelos governos estaduais. Noventa milhões dos 300 milhões de habitantes do país possuem 200 milhões de armas de fogo.

“No país foram registrados 12 mil homicidios causados por armas de fogo, enquanto 47 por cento dos roubos foram cometidos igualmente com o uso de armas desse tipo.

“À sombra da seção de “atividades terroristas” do Patriot Act, a tortura e a extrema violência para obter confissões de suspeitos são prácticas comuns. As condenações injustas se evidenciam nas 266 pessoas, 17 delas já no corredor da morte, que foram absolvidas graças a exames de DNA.

“Washington advoga pela liberdade na Internet para fazer da rede de redes uma importante ferramenta diplomática de pressão e hegemonia, mas impõe estritas limitações no ciberespaço em seu próprio território e trata de estabelecer un cerco legal para lidar com o desafio que representa Wikileaks e seus vazamentos.

“Com uma alta taxa de desemprego, a proporção de cidadãos estadunidenses que vive na pobreza alcançou um nível récorde. Um em cada oito cidadãos participou no ano pasado dos programas de cupons para alimentos.

“O número de famílias acolhidas em centros para desamparados aumentou 7 por cento e as familias tiveram que permanecer mais tempo nos centros de acolhida. Os delitos violentos contra estas famílias sem teto aumentam sem cessar.

“A discriminação racial permeia cada aspecto da vida social. Os grupos minoritários são discriminados em seus empregos, tratados de maneira indigna e não são levados em conta para promoções, benefícios ou processos de seleção de emprego. Um terço dos negros sofreu discriminação em seus lugares de trabalho, embora somente 16 por cento se atreveu a apresentar queixa.

“A taxa de desemprego entre os brancos é de 16,2 %, entre hispanos e asiáticos de 22 %, e entre os negros é de 33 %. Os afroamericanos e os latinos representam 41 por cento da população carcerária. A taxa de afroamericanos cumprindo prisão perpétua é 11 vezes mais alta que a de brancos.

“90 por cento das mulheres sofreu discriminação sexual de algum tipo em seu lugar de trabalho. Vinte milhões de mulheres são vítimas de violação, quase 60 mil presas sofreram agressão sexual ou violência. A quinta parte das estudantes universitárias são agredidas sexualmente e 60 por cento das violações em campus universitários ocorre nos dormitórios femininos.

“Nove em cada dez estudantes homossexuais, bissexuais ou transexuais sofrem assédio no centro escolar.

“O Informe dedica um capítulo a recordar as violações dos direitos humanos de que é responsável o governo dos Estados Unidos fora de suas fronteiras. As guerras do Iraque e do Afeganistão, dirigidas pelos EUA, causaram dados exorbitantes de vítimas entre a população civil destes países.

“As ações ‘antiterroristas’ dos EUA incluíram graves escândalos de abuso a prisioneiros, detenções indefinidas sem acusações ou julgamentos em centros de detenção como o de Guantânamo e outros lugares do mundo, criados para interrogar os denominados ‘presos de valor elevado’ onde se aplicam as piores torturas.

“O documento chinês também recorda que os EUA violaram o direito a existir e desenolver-se da população cubana sem acatar a vontade mundial expressa pela Assembleia Geral da ONU durante 19 anos consecutivos sobre ‘A necessidade de pôr fim ao bloqueio econômico, comercial e financeiro contra Cuba’.

“Os EUA não ratificaram convenções internacionais sobre os direitos humanos como o Pacto Internacional de Direitos Econômicos, Sociais e Culturais; a Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação contra a Mulher; a Convenção sobre os Direitos das Pessoas com Deficiência e a Convenção sobre os Direitos da Criança.

“Os dados apresentados pelo governo chinês demonstram que o funesto histórico dos EUA neste terreno o desqualifica como ‘juiz dos direitos humanos no mundo’. Sua ‘diplomacia dos direitos humanos’ é pura hipocrisia de dois pesos e duas medidas a serviço de seus interesses imperiais estratégicos. O governo chinês aconselha o governo dos EUA a tomar medidas concretas para melhorar sua própria situação em direitos humanos, que examine e retifique suas atividades nesse terreno e detenha seus atos hegemônicos que consistem em utilizar os direitos humanos para interferir nos assuntos internos de outros países.”

O importante desta análise, a nosso juízo, é que se faça tal denúncia em um documento assinado pelo Estado chinês, um país de 1 bilhão e 341 milhões de cidadãos, que possui 2 trilhões de dólares em suas reservas monetárias, sem cuja cooperação comercial o império afunda. Parecia-me importante que nosso povo conhecesse os dados precisos contidos no documento do Conselho de Estado chinês.

Se Cuba o dissesse, careceria de importância; levamos mais de 50 anos denunciando esses hipócritas.

Martí tinha dito há 116 anos, em 1895: “…o caminho que se há de fechar, e o estamos fechando com nosso sangue, da anexação dos povos de nossa América ao Norte revolto e brutal que os despreza…”
“Vivi dentro do monstro, e conheço suas entranhas”.

Fidel Castro Ruz
23 de abril de 2011, 19h32
Fonte: Cubadebate
Tradução da Redação do Vermelho

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a elite e sua tropa I

2010-12-21T21:02:00.001-02:00

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no dia de natal
nas vitrines coloridas
expostas
estão a todos os olhos e mãos (pode-se pegar só se for levar)

para meninos: monstros, powers rangers, caminhões hiper equipados, tanques, naves de guerra, armas ornamentadas e cheias de barulhos, automóveis de todos os tipos e hiper velozes... etc...

para meninas: barbies, todo tipo de hello kitty, roupas sensuais, eletrônicos cor-de-rosa, cosméticos e tudo para o make up, espelhos, cozinhas completas... etc...

e como escreveu eduardo galeano:

fast food, fast cars, fast life:
desde que nascem, meninas e meninos ricos são treinados para o consumo e para a fugacidade e passam a infância acreditando que as máquinas são mais confiáveis do que os seres humanos.

chegando a hora do ritual de iniciação, ganharão seu primeiro jipão fora de estrada, com tração nas quatro rodas, mas durante os anos de espera eles se lançam a toda velocidade nas autopistas cibernéticas e confirmam sua identidade devorando imagens e mercadorias, fazendo zapping e fazendo shopping. os cibermeninos viajam pelo ciberespaço com a mesma desenvoltura com que os meninos abandonados perambulam pelas ruas da cidade.

muito antes dos meninos e meninas ricos deixarem de ser meninos e meninas e descobrirem as drogas caras que mascaram a solidão e o medo, já estão os meninos e meninas pobres aspirando tiner e cola de sapateiro. enquanto os meninos e meninas ricos brincam de guerra com balas de raios laser, os meninos e meninas de rua são ameaçados pelas balas de chumbo.

na américa latina, crianças e adolescentes somam quase a metade da população total.
a metade dessa metade vive na miséria.

sobreviventes: na américa latina, a cada hora, cem crianças morrem de fome ou doença curável, mas há cada vez mais crianças pobres em ruas e campos dessa região que fabrica pobres e proíbe a pobreza. crianças são, em sua maioria, os pobres; e pobres são, em sua maioria, as crianças.

e entre todos os reféns do sistema, são elas que vivem em pior condição. a sociedade as espreme, vigia, castiga e às vezes mata: quase nunca as escuta, jamais as compreende.
esses meninos e meninas, filhos de gente que só trabalha de vez em quando ou que não tem trabalho nem lugar no mundo, são obrigados, desde cedo, a aceitar qualquer tipo de ganha-pão, extenuando-se em troca de comida, em todos os rincões do mapa do mundo.

depois de aprender a caminhar, aprendem quais são as recompensas que se dão aos pobres que se portam bem: eles, e elas, são a mão-de-obra gratuita das fabriquetas, das lojinhas e das biroscas caseiras, ou são a mão-de-obra a preço de banana de indústrias de exportação que fabricam trajes esportivos para as grande empresas internacionais.

trabalham nas lidas agrícolas e nos carregamentos urbanos, ou trabalham em suas casas para quem mande ali.
são escravinhos e escravinhas da economia familiar ou do setor informal da economia globalizada, onde ocupam o escalão mais baixo da população ativa a serviço do mercado mundial:

nos lixões da cidade do méxico, manila, belo horizonte, são paulo ou lagos, juntam garrafas, latas e papéis, e disputam restos de comida com os urubus;
mergulham no mar de java em busca de pérolas;
catam diamantes nas minas do congo;
são as toupeiras nas galerias das minas no peru, imprescindíveis por causa da pequena estatura, e quando seus pulmões deixam de funcionar são enterrados em cemitérios clandestinos;
colhem café na colômbia e na tanzânia e se envenenam com os pesticidas;
envenenam-se com os pesticidas nas plantações de algodão da guatemala e nas bananeiras de honduras;
na malásia recolhem látex das árvores do caucho, em jornadas de trabalho que vão de estrela a estrela;
deitam trilhos ferroviários na birmânia;
ao norte da índia se derretem nos fornos de vidro e ao sul nos fornos de tijolos;
em bangladesh têm mais de trezentas ocupações diferentes, com salários que oscilam entre o nada e o quase nada por cada dia que nunca acaba;
correm corridas de camelos para os emires árabes e são ginetes campeiros nas estâncias do rio da prata;
limpam pára-brisas nas esquinas do rio de janeiro, lima, quito ou buenos aires;
lustram sapatos nas ruas de são paulo, caracas e recife;
costuram bolas de futebol no paquistão e bolas de beisebol em honduras e no haiti;
para pagar as dívidas de seus pais, colhem chá e tabaco nas plantações do sri lanka e jasmins no egito, destinados à perfumaria francesa;
alugados pelos pais, tecem tapetes no irã, no nepal e na índia, desde antes do amanhecer até depois da meia-noite, e quando alguém chega para resgatá-los, perguntam: “você é o meu novo amo?”;
vendidos a cem dólares pelos pais, oferecem-se no sudão para prazeres sexuais ou qualquer trabalho...

e a elite e sua tropa continuam acreditando que isto é assim e assim será.

seus políticos e cientistas explicam a situação através de elaborados gráficos
e relatórios neoliberais: é a natureza da competição: uns pobres outros ricos.

dia após dia nega-se às crianças o direito de serem crianças.

os fatos, que zombam desse direito, ostentam seus ensinamentos na vida cotidiana.

o mundo trata os meninos e meninas ricos como se fossem dinheiro, para que se acostumem a atuar como o dinheiro atua.

o mundo trata os meninos e meninas pobres como se fossem lixo, para que se transformem em lixo.

e os do meio, os que não são ricos nem pobres, conserva-os atados à mesa de televisão e ao computador e playstation, para que aceitem desde cedo, como destino, a vida prisioneira.

muita magia e muita sorte têm as crianças que conseguem ser crianças.

...

crenças

2010-12-21T20:59:00.000-02:00

vinhos silêncios e gemadas

2010-12-21T20:41:00.004-02:00

deus está morto

o poeta sabia

palmeira sem palma silencia

a mulher quando morde a fruta

sabe do gozo secreto

da raiz

fernando cisco zappa

(do album vinhos silêncios e gemadas)

.
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.

do meu chapa rubeat:

deus está coito
e o poeta trepou
na palmeira

na palma da mão
da mulher
fez o seu melhor

foda-se se sexo ou poema
tudo de bom valeu a pena

rubens pesenti

gravidade

2010-12-18T09:15:00.003-02:00

spanto: animais chegam nos sonhos
o dia faz contas: ela gravita
mexe nos bolsos da criação
eu tomo vinho
ela dança ao som de céu

remexo
ela acorda declamando sonhos de um oriente em portugal

as coisas vão acontecer até o seu próprio início
(acontecimentos criam uma diferença entre o passado e o futuro)
acerto a sorte
ela estende o corpo no varal do meu silêncio

no teto do edifício
incendiamos a cidade
este moderno hospício.

fernando cisco zappa

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ANTON

2010-12-18T08:12:00.002-02:00

sobre o personagem “ele” (anton adasinsky) da peça “once”
do grupo russo de teatro "derevo"

ele é o perdido na origem da língua
que morreu neste exato segundo
o fantasma que aparece de manto branco
que ninguém sabe bem
a não ser pela estampa na sacola de papel da padaria
que desapareceu com todos os seus anos
ele é a sombra de um bicho esquisito
dançando na parede no teatro das sete da noite
de um diminuto parque municipal
ele é o assumido em desaparecências
que trás o ás na frente como cartão postal
e a espadilha escondida no bolso da pele
ele é o pedido de ninguém
ao som de deep purple na cauda do cometa

nem de hoje nem de amanhã
ali solto na margem do nada
no ponto zero
no começo sem medida
no arremesso de uma desdita
o objeto na mesa flutuando sobre uma inexistente toalha vermelha
o signo-coisa no palco transparente
grafado com a tinta das luzes
ele é o que carrega no olhar a herança do sentido
que nasce do desamparo da palavra
coisa nascida no ventre do teatro
em noite diversa e epifânica
ele é a voz inaudita
sozinhadura
que procura a escrita terna
pra sair da absurda dor grossura
da vida dura
ele e nem ele este é
once
mais e nunca o mesmo
alma perdida já na saída aturdida por tantos eu’s
ele é parte de extinta e escura língua
e despede-se em gestos mínimos
e brindes de sorriso
em elegante desalinho
o próprio escarcéu
o movimento dos animais
um zôo-ilógico gestual despalavrado
ele não pede parcimônia
sorte...

caído no canto da torre

agora ele é mineral
um erro no número do calçado
erros possíveis
erres duplicados
ele não deixa a gente ir
ele nos deixa

o presente dos livres

fernando cisco zappa
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prosa quando arboriza é poesia

2010-12-16T08:36:00.001-02:00

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um broto de idéia nasceu ali entre a axila e o seio esquerdo

aquele corpo branco arborizou-se sem alvoroço

arvoreou-se!

as sombras vultuosamente estenderam-se pelas calçadas

adornaram pedras

rabiscaram desenhos minerais

o corpo destravou-se da pele-casca

fez crescer uma dúvida acima das sombras

incerta, nem curvilínea, nem mesmo reta

a dúvida se alojou em um galho na altura do umbigo

ali ficara

como coisa irrigada

amparada por uma colônia de microseres

dispostos a decompor todas as certezas

uma a uma / dia a dia

em diálogos íntimos com o vento

a descortinar um balé cromático

as folhas dançaram em queda enigmática

resistiram como se pássaros fossem e nesse adejar

sussurraram poesias sobre a transitoriedade das coisas

e quando tudo virou

galhos folhas seiva síntese

nas costas

por toda ela

nasceram flores amarelas

a tergiversar verões enamorados por primaveras

sem que ninguém se desse conta

a não ser os encantados e aqueles descontados que ninguém conta

aquilo que um dia foi idéia semente

que brotou

que arborizou-se

infloresceu

virou fruta

ganhou luz singular

a cor vermelha

deram-lhe o nome abreviado de prosa

a mais pro-saborosa prosa

fernando cisco zappa
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theatre derevo

2010-12-16T08:19:00.010-02:00

anton adasinsky e a trupe russa do derevo apresentam um discurso veemente contra o pensamento racional ocidental
mais especificamente contra a razão européia

incita-nos a recuperar o ser não apenas enquanto ser que pensa
mas que sente e pensa
a partir do conjunto de nossas faculdades

o mundo não é real
o mundo é possível
e a compreensão e o entendimento não é produto tão somente da razão
a razão expressa muitas vezes
uma redução do conhecimento aos termos cognitivos
que caracterizam o entendimento (entediamento) analítico

derevo:
teatro onírico teatro físico teatro desalinhado
teatro mágico mítico crítico
teatro que faz da música uma língua
e faz da língua um riso
e faz do riso uma graça
e de mãos estendidas:
um convite para ser livre

para nos colocarmos perante a cenas/situações
como quem se vê diante do inédito
diante do desconhecido
a partir do que excede os limites conceituais...

nós não precisamos esgotar a relação
com o que nos é externo
nos conteúdos de uma explicação...

once é um presente!

obrigado theatre derevo!!!

por quebrar o prato
o pasto do mesmo e explicável real
por acender o cheiro animal

once é animal
é um zoológico de sensações primevas
de movimentos atávicos
de brinquedos gestuais
que arriscam inventos possíveis
que desestruturam as lógicas e os planos de chumbo

sim!

anton adasinsky e o derevo dizem sim!

teatro é performance
e com esses maravilhosos russos
é possível
o que não existe interessa
interessa no sentido de integrar à existência
silenciadas histórias
da cena privada
da cena da rua
do palco político das histórias de dor
da feiúra
da beleza nas máscaras da hipocrisia

theatre derevo, com once
quer tornar o toque possível
faz a gente se contorcer na cadeira
nos tira da instabilidade do plano perfeito
para que a gente possa com eles
tocar o intangível

tocar a mão de quem vive com a gente todo dia
e a gente esquece
como se passássemos a ser cegos táteis
a sermos surdos em nossa capacidade de escutar a textura do dia

imenso, magnífico, simples
e intenso que o amanhecer anuncia

once é magia
once é o escracho
da decadência cristã:
o anjo torto
o anjo caído
coloca a gente para duvidar das próprias crenças
as coisas os fatos são e não são
nada é normal

nada é são
o olhar que não se toca engana
o toque que não cheira se encana
o ouvido que não critica se enquadra

as coisas acontecem no palco contemporâneo
das concomitâncias
o local desglobaliza o global
despotencializa o império
o subalterno tem voz
seu grito não é silencioso
seu grito é a fronteira entre o humano e o animal
a fronteira é tênue
tudo se rompe...
balbuciamos!!!

as caixas das pandoras se abrem dentro das caixas russas
que encaixam
quebram caixas
e reinventam toda a mobília
a paisagem
a memória dos gestos

e das culturas
as pantomimas cintilam no olho do palhaço

cano é cachimbo bengala paleta
registro de uma realidade múltipla
cometa é cavalo de prata
é deep purple no chuveiro do universo

theatre derevo,
obrigado por nos tirar do sério
e ridículo cotidiano das manchetes das carcomidas mídias brasileiras

theatre derevo,

mais dionísio menos apolíneo

a exuberância dos livres!

uma noite de espanto

fernando cisco zappa...
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vinhos silêncios e gemadas

2010-12-14T10:10:00.001-02:00

entre silêncio e silêncio
existe uma outra cura
no intervalo da procura

em casa
não há sobras nem rastros
sobre minha cabeça
astros

fernando cisco zappa

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narcisos e marqueteiros...

2010-12-14T10:00:00.000-02:00

narcisos gostam muito de m'olharem-se no espelho d'água
ficam oras olhando os próprios cabelos molhados no espelho
; ...

uma vez me disse alguém que nem o susto do primeiro pentelho
foi maior do que o surto do curso de psicologia na puc

o surto lá tinha nome definido: behaviorismo
são ismos
que as ciências gostam tanto
medem cortam deslocam fecham enquadram
e depois dão nomes
eles gostam de brincar de poderosos

gostam muito e muito é muito mesmo de estudar o comportamento
mexer até moldar o comportamento com alinhados pensamentos modernos

um tal de binet inventou um quoeficiente
(isto não era só esse alfredo que fazia, eficiência é palavra chave e está em toda parte)
a primeira sigla que me marcou: QI
e
todo comportamento humano ou animal, pôde, depois da "ciência"
ser explicado, ou ser passível (haja passividade) de ser explicado

skiner gostava dos experimentos estímulos/respostas
tolman e watson
introduziram elaborados instrumentos mediacionais (mediação) e de medição...
e hoje são estes mesmos ensinamentos que povoam
a cabeça dos publicitários e marqueteiros
de ponta a ponta no planeta...
êta!!!

percebam só como são as coisas
como somos ainda vistos, tidos e havidos!
...
comporta assim, significa isso
comporta assado, o remédio é tal
comporta se, estratégia a
comporta b, interne já

e eles, dis putam a socos e pontapés as descobertas, as comprovações, as hipóteses...
os russos os americanos os alemães os franceses e os...

aqui levanto apenas a discussão
neste rio que segue agitado

o que comporta quando a porta está fechada?
o que importa é o que comporta ou um mundo sem portas?

nesta época eu próprio ciscozappatista já não gostava do comportamentalismo
mas tinha uma admiração pela ingenuidade de ivan petrovich pavlov
da estima que ele tinha por cachorros
e como foi engraçado saber que ele salivava ao ouvir os sininhos...

fernando cisco zappa
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vinhos silêncios e gemadas

2010-12-10T17:20:00.002-02:00

de silêncio em silêncio

coloco meus pés de lã

no pensamento

um grito no escuro

é tão obscuro

quanto o silêncio puro

fernando cisco zappa

do álbum de sensações: vinhos silêncios e gemadas

vinhos silêncios e gemadas

2010-12-10T17:02:00.007-02:00

dentro de delicado vestido

o bicho perde

o sentido

eu sou para ela um livro antigo

é a única que em mim

colhe o trigo e faz a massa

diariamente ela me traça

fernando cisco zappa

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do álbum de sensações: vinhos silêncios e gemadas

vinhos silêncios e gemadas

2010-12-10T16:42:00.002-02:00

eis mais um novo membro

nasce em janeiro

morre em dezembro

ano novo

novos artifícios

queimam estoques

fernando cisco zappa

poemas do álbum de sensações: vinhos silêncios e gemadas

para o poetartista adrian dorado

2010-11-17T10:08:00.001-02:00

o ar que este ar.tista

respira

o ar que partilha

é raro

sedutor

onírico

observo falante

como ele nos serve

olhares e sabores

em finos e inventivos motivos

que despertam uma literária curiosidade

que alegram

alma e corpo

que melhoram nosso olhar

ao nos apresentar belas composições

estéticas e jazzísticas

arte que se faz

arte que abriga cantos longíquos

arte que foge ao controle

arte que inaugura o ineditável

arte que assa delicadamente um peixe

que recobre suavemente cogumelos nas folhas de whitman

o artista ri por fora e por dentro

de tudo o que somos

poderemos ser

e do que ainda não somos

brindo o abraço que recebi

agra

deço

e daqui olho o céu da américa do sul

e te abraço

mui ternamente

adrian dorado

grande adrian dorado

fernando cisco zappa

jan svankmajer

2010-11-16T10:15:00.002-02:00

...

jan svankmajer no dia 4 de setembro deste ano (2010) completou 76 anos.

esse mestre da stop-motion influenciou caras como terry gilliam e tim burton entre outros malucos cineastas.

nesse curta (tma, světlo, tma - 1989), uma obra-prima da animação, ele mergulha num universo surrealista de forma a evidenciar a contradição inicialmente exposta por von schelling em sua definição de "unheimlich", que muito influenciou o obsessivo freud: o nome de tudo que deveria permanecer secreto e escondido, mas que veio à tona - o sentido de estranho combinado com o de familiar - o jogo da ambiguidade, já que implica o seu oposto.

na estrutura do curta, as partes desmembradas evocam o estranho. as peças são justapostas num modo não familiar. ao final o estranho se torna familiar. o familiar: a sala / casa: local por excelência do familiar. no entanto o corpo não cabe na sala: novamente o estranhamento.

o estranho remete ao animismo, como as formas monstruosas de ernst em "a horda",

ou a floresta assombrada, ou a figura de loplop (o mítico espírito guardião do próprio ernst), ou as formas indefinidas em "a floresta embalsamada".

mas há também, e esse é um toque genial de svankmajer, um estranhamento próprio do ser humano moderno: a inadequação: um não-sei-o-q-que-não-cabe e por-não-caber esmaga e o aprisionamento às próprias engrenagens por ele criadas. um aspecto social do estranho, da idéia de "não-doméstico".

assistam e tirem suas visões sobre...

...

educação e a mídia: pontos de tensionamento

2010-11-11T20:55:00.002-02:00

"De fato, - apesar das visíveis transformações científicas e tecnológicas contemporâneas que determinam, em grande medida, o nosso modo de sentir, pensar, agir, portanto a subjetividade humana e as relações sociais -, as nossas escolas ainda apresentam bastante vivas características da tradição herdada, do ensino humanístico centrado na abstração e retórica. Algumas delas, referindo-me à arquitetura - mais também às práticas - ainda submetem as crianças e os jovens ao enfado do “muro cinza”..., preservando as feições das antigas prisões, diria Foucault.

No tocante à introdução, na sala de aula, das novas mídias e multimídias, penso que faz-se urgente, inicialmente, uma profunda reflexão sobre as “funções da escola” a fim de fazer emergir uma compreensão dos paradigmas, exigências e competências que perpassam a formação dos sujeitos: “quais contextos sociais? consciências individuais e aspirações coletivas? políticas públicas? teorias e discursos norteadores de práticas? E qual o lugar da identidade diante os valores da sociedade do conhecimento?...”

Atrelada à incerteza, à indagação e à reflexão da realidade, faz-se necessário uma práxis de “leitura pedagógica” das novas tecnologias da comunicação e informatização. Nós, educadores, necessitamos de uma formação inicial e continuada capaz de suscitar/mover o “aprender a aprender”, ou aprender a pensar... Não basta dominar ferramentas, de modo que o computador e outros meios transformem as cores [pálidas e opacas] da sala de aula..., é preciso o questionamento da informação, das intenções, implícitas e explícitas, dos conteúdos de mensagem...

Fala-se muito que a escola, na atualidade, deve conter objetivos de ensino transparentes aliados a valores como ética, diversidade, cidadania; incluindo, também, como meta, a preparação ao mercado de trabalho. Como atender aos objetivos mais amplos da educação intencional quando a formação docente “não forma, nem prepara”, não atende às demandas científicas correntes, nem leva o educador à reflexão da realidade, ao domínio de metodologias de aprender e ensinar? Além disso, como contribuir para inclusão/participação consciente do educando no universo das mídias e multimídias de forma a potencializar competências e assim atender as aspirações do paradigma produtivista(?), se as escolas não dispõem de estrutura adequada? Se o educador não dispõe de clareza conceitual e metodológica de como melhor prover das novas tecnologias de modo a estimular o espírito científico e a produção/socialização de saberes?...

Como professora tenho refletido estas questões, chamando a atenção dos futuros pedagogos para que não percamos a nossa identidade e autonomia. As novas mídias, sem dúvida, têm muito a nos oferecer em sala de aula, especialmente quando utilizadas de forma contextualizada, crítica e sistemática. Não basta levar a televisão, o vídeo, o computador e mesmo antigas mídias como o livro didático à escola, é preciso a mediação "consciente" do professor em sua práxis. É a “mediação” que torna a tarefa do professor imprescindível na formação dos jovens. Assim, independentemente das problemáticas atuais que afetam diretamente a atividade docente e a formação dos sujeitos, é preciso que tenhamos “clareza sobre a qualidade de nossa mediação”."

comentário da poetisa, escritora e educadora hercília fernandes.

a mídia e a colonização do imaginário

2010-10-26T11:54:00.002-02:00

uma grande questão está em nosso horizonte (já há alguns anos) que é o controle social da mídia no planeta. o poder econômico aliado ao forte controle das informações e sua fabricação produz e falsea a realidade e com isso tem o claro objetivo de colonizar mentes e racionalidades, saberes e culturas, ao ponto de aniquilar a diferença e a diversidade.

uma das coisas que aprendemos (a duras penas) ao longo da história é que um dos princípios que alicerçam a democracia é a contradição e o conflito de opiniões, que não necessariamente precisamos estar sempre em acordos. existem campos de tensão onde o consenso não é possível. sendo assim precisamos de distanciamento crítico para construírmos soluções diferentes para problemas comuns.

o que vemos através da postura do candidato josé serra, de seu séquito e dos grupos econômicos que bancam sua campanha (e que querem a todo custo controlar o governo brasileiro) é justamente a negação desses princípios.
o que está escondido neste jogo é o interesse fundamental dos grupos que o apóiam (organizações globo, grupo folha e editora abril) em manter o controle

e a colonização do imaginário e das mentalidades.

fernando cisco zappa

segue outro texto sobre a campnha política

como sugestão de leitura:

semear ódio não ajuda

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nasciclovias m e m o v o

2010-09-13T17:36:00.001-03:00

ando com o vento
a acordar-me memórias
ando com territórios
a desfronteirar-me pensamentos
ando com a terra
a lavrar-me histórias
ando com o futuro
a encurtar-me distâncias
ando com uma voz indígena latina negra
a insurgir rupturas

ando com gestos acenos canções inauditas
a quebrar ondas
a implodir pensamentos

orações
a trincar a razão
a arrancar os dentes de ferro dos tribunais

ando a desc.rever-me
a modi.ficar-me
a traduzir-me

almejado
adentro
o
inacessível...

fernando cisco zappa

.

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ineditável

2010-09-13T10:55:00.002-03:00

ines.perada
minha mente
é dita torta

tempera e medita
na horta dos
corações de alcachofra

sem seres
sentires
nada se edita
nem adita

.
.
.

fernando cisco zappa
...

terna atenção

2010-09-13T10:31:00.005-03:00

.
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.

a atenção não precisa ser precisa
preciosa
ciosa do que faz

prestar atenção é oferta sem altar

a atenção pode ser de outro tipo
impressão sem fotolito
difusa aberta inteira

atenção: descasque o véu da concentração

adicione ouvido e toque em outros pontos ímãs

acene um desconcerto na tensão

essa atenção educada no cartesiano colégio

necessita ser descosturada

posto que é poço de tensão

a tensão rompe a atenção

pense com o corpo e sentirás desconcentradas margens de mares

sem antes

depois

agora!

signo deixado

+ importante que o centro

já que sem

descentre-se

saia do espelho

desejo não é objeto

atenção: coisa de sentir!

fernando cisco zappa
.
.
.
...

terrorismativo

2010-09-09T17:19:00.002-03:00

em secreta secreção
preparo
uma ogiva explosiva
líquida
espessa

no interior
da gengiva

quando beijar-me
exploda-me!

fernando cisco zappa
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corpo ex.ame

2010-09-09T11:53:00.000-03:00

o corpo é corda roldana roda viva

{? dorme ! acorda ?}

esculpe
dolores auroras cicatrizes

o corpo cópia
cópula anúncio fantasia

propaga enganos
apropriada propaganda
entre.tem corpos nos shoppings
nas vitrines das acadêmicas lojas
com cápsulas de êxtase
vende saúde
a saúde das bactérias
das sojas
dos naturais conservantes
a saúde dos bacilos das criações da ciência
o corpo morde mastiga engole
engorda a indústria das vitaminas
o corpo geme torto e direito
transformista
modelo e manequim
global e platinado
medidas que vendem corpos
maliciosamente ocos
em deliciosas cascas musculares
magros de verbos carnes alma

o corpo corporifica artifícios
anuncia o infinitamente novo
esconde o infinitamente precário

o corpo vive os efeitos do instantâneo
em busca de um pretenso futuro
sem defeitos

voa
pena que já não anda
sustenta
envergadura pequena
frágil
some
no canto da cela
no espaço da vida
encerra
em cena
ária decomposta

transita entre ondas e matéria
sai
entra em transe
em garrafa
o corpo gênio
corpo músculo sem sangue
campo de conflitos com receituários prontos
território das mais confusas emoções
quanto mais confusas menos vividas
quanto menos vividas mais desperdiçadas
corpo índice e indício

o corpo principia precipícios

(feixe de carbonos cruzados
atados às ancas do tempo)

há alma?

será que ainda sente o animal tão presente?

tão so.mente
a mente sistemática do tempo estabelece o corpo capital
produz acelerados enxames de símbolos descartáveis
agora: renováveis

essa mente

ávida de corpos
ansiosa por se reproduzir

fernando cisco zappa
.
.
.

artefishio

2010-09-09T11:19:00.001-03:00

fosse

fácil

feito

pronto

estaria

quanto

menos

mãos

tocassem

mais

raro

seria

peixe

feixe

fluxo

memória

dor

anzol

peixe

pixel

tela

não

dá

trela

vida

morte

fóssil

fish

peixe

fóssil

fish

fixo

fish

fogo

petri

ficado

frame

pixel

falsi

ficado

vixe

silente

insigne

insciente

superfície

origem

argila

fish

foi-se

fernando cisco zappa

a briga (que o mundo abriga)

2010-05-09T07:49:00.000-03:00

...

a água que falta na palestina
falta em israel

isso não os torna iguais

acentua a diferença

a água que falta na palestina
alimenta as torneiras em israel

a falta em israel
se espalha e amendronta a palestina

quando a bomba d'água
seca

o homem
(sem água)
bomba

.
.
.

com.verso versa sem ver.círculos sobre o espaço.ambiente plagiado

2010-05-05T12:15:00.003-03:00

uma p.rosa, uma con.versa com-versos _________

primeiro espaço a ser criado em direção a uma ação que si.tua,

a uma "situ-ação" do su.jeito: pequena ante-sala: conversar é sempre o início.

é ação conjunta, inaugural, que implica um sí.tio, corpos, signos.

partindo daí, poderemos encontrar nossa situ.ação nosso espaço

espaço como lugar dos corpos em sua inquietude e procura de homeostase

que seria um apaziguamento para a inquietação – inquieta ação:

espaço com suas infinitas pos-si-bi-li-da-des de com-ple-men-ta-ções,

mas também do di.verso e do di.ver.gente.

lugar das lutas, de conflitos próprios da vida.

não pensemos em equilíbrio, mas em múltiplos equilíbrios, que se retomam, se desfazem,

se repetem, independentemente de nossa pretensão de controle científico,

e se transformam sem sabermos como.

pensemos em des-equilíbrios. e isso se dá, mesmo quando o espaço

está nas suas dimensões menores, como acontece na cela do monge,

um sítio que comporta a presença de deus,

ou como na parede nua para se encostar, o muro,

onde o judeu reza, em busca de permanecer com esperança,

pois aí também há des-esperanças. __________

mas, sobretudo, não admitamos um espaço visto independentemente do olhar.humano.

o olhar.humano – inversamente do que quer o estado a religião e o mercado: vigiar e punir

o olhar.humano não vigia o mundo, se comove com ele

e o ambiente, lugar de sustentação, de aconchego, de acolhimento,

sobretudo do inesperado, da perplexidade, do novo, do susto, da vida.

que a vida para nós, seja a capacidade de assombro, de espanto.

não pensemos aqui o susto no sentido do pavor, do medo repentino,

que nos pega desprevenidos e nos paralisa, ou mesmo nos faz fugir ou atacar.

mas, pensemos na tranqüilidade que nos dá a consciência da força para

enfrentar a intranqüilidade, e no prazer que conseguimos desfrutar

diante de uma espera constante, que conta com aquele espanto,

como condição de vitalidade da vida. é o que os filósofos chamam

de perplexidade, e mesmo de capacidade de espanto. espera daquilo

que vem sem nosso controle, que é dádiva graciosa e por isso não nos apavora.

e quando a temos à nossa frente, é a coisa mais simples que,

na sua inesgotável leveza, sempre nos enche de novidade e de esperança.

e a coisa simples é tudo aquilo que a vida oferece, se a olhamos com o olhumano,

aquele que procura mais a sabedoria do que acúmulo de saber,

e que, por isso, não estaciona facilmente com o escabroso.

o escabroso é o que sempre queremos destrinchar com olho de detetive,

para procurar a razão, a ratio, a medida mais original e primeira da causa.

como se pudéssemos chegar à origem primeira das coisas ______________

mas a tocamos, a essa coisa simples, quando podemos com ela nos co-mover,

co-mo por exemplo, com a delicadeza do poema “quem imagina” de rodrigo m. freire,

ou com o som do vento na folhagem, ou o tom azul do céu que não é céu nem é azul,

mas porque assim o olhamos podemos dizer com o poeta:

“lástima grande que não seja verdade tanta beleza”.

e continuamos, apesar da lástima. nos assustemos dessa mesma maneira,

com o indesejável, com o lastimável do mundo. porque essa estação,

esta parada, é o ponto de uma viagem sem fim – a viagem da emoção.

e lembremo-nos sempre dos limites da inteligência humana, a se manifestar,

por exemplo, nos frios modelos econômicos de hoje,

e pensemos em seus resultados dilacerantes,

na multiplicação que faz dos excluídos. liguemos sempre inteligência

à sua raiz etimológica, in-te-le-ge-re – ler a partir do interior – e mais inteligência

temos, quanto mais podemos ler desde o mais profundo em nós. não

tenhamos medo da acusação de que olhamos para o nosso próprio umbigo,

porque somente podemos estar no mundo se, inicialmente,

nos situamos nele: onde começamos e onde começam nossas cogitações.

e isso porque sangramos, um dia, com a separação primeira e cada

separação nos remete à primeira, para nosso imenso desamparo

– pensando na capacidade de estar só.

só é possível, nos preocuparmos com o outro e com o ambiente,

se pudermos escutá-los. e cada coisa tem seu silêncio e sua linguagem.

quem não pode sangrar com a separação ficará tributário

de um sentimento de onipotência, de uma vida imaginária em que se pode tudo,

e verá o outro sempre como um apêndice seu – estarmos separados do mundo,

percebermos que podemos sangrar nos faz sensíveis ao que vive e sofre o outro.

o outro, como nós, pode ter o sentimento do abandono mas, por isso mesmo,

como nós, a cada momento, pode optar por companhias, idéias, gestos e solidões.

e, nesse ambiente, larga-se e se larga, não se submete e, se o faz,

guarda-se no mais profundo e perigoso ressentimento. não há governo

e saber sobre o sujeito e seu grupo que os tire do seu ser mais profundo.

no humano, a profundidade é o sentimento.

por isso não haveria nada mais profundo do que a pele,

pois somente vivemos, separados do mundo,

se estivermos dentro de nossos corpos.

qualquer abordagem meramente intelectiva nos transforma em inteligentes

almas penadas e nunca em viventes desse mundo de mortais. por isso

não desprezemos as emoções, as paixões, sobretudo as da

inteligência. e é percebendo os limites e as limitações do corpo

e da pele que estamos diante do outro e do mundo. não desprezemos

e não vivamos sem a ciência e suas razões, suas medidas, mas não

acreditemos que o mundo comece ou termine ali. a racionalidade,

com os instrumentos que usamos para construí-la, é um dos caminhos

que per-cor-re-mos e que não dis-pensa os demais.

pensemos também em biologia e seu território, e em geografia,

arquitetura, engenhos, ordenações, leis, instituições. pensemos

em instrumentos, dispositivos, que vêm sempre a partir do humano…

pensemosna história como uma geografia do tempo. trata-se da imensa

reconstrução do mundo, da casa do homem___ pensemos na casa

no mundo e no saber sobre essa casa________

saber que se convencionou chamar de ecologia.

imenso campo de convívio e de construção

de memória _____________ recordações______________

vida de humano é isso: memória e convívio. sem

um ou sem o outro, desaparece o ser humano,

embora possa ele, ainda, sobreviver inteiramente desafortunado.

pensemos a casa desde a cabana primitiva, feita de peles de animais e depois,

com a técnica, desde a pele e o suor dos operários,

onde a habitação no mundo é costurada, tecida, cultivada,

enquanto o ser humano tece suas ligações às suas

histórias e geografias. sobretudo pensemos nesse umbigo

e nas separações, para que consideremos nossos instrumentos

do habitar. uma teoria da habitação somente pode ser construída

a partir de uma percepção da des-habitação… antes, tínhamos

um mundo mágico que governava o pensamento. os deuses exigiam,

de dentro do pânico ante o desconhecido, os primogênitos

para que viessem as boas colheitas. os animais, antes ainda,

eram sacrificados aos poucos, na medida da necessidade de alimento:

o corpo do animal era consumido aos pedaços, com ele

ainda em vida. não havia um destacamento e era uma carne

à custa de outra, carne como lugar de dor. o sacrifício de animais,

no lugar do sacrifício do ser humano, permitiu a substituição

essencial: o simbólico _______ a partir daí, constroem-se teorias _____

por isso dissemos que temos invenções de mundo e dependemos, para isso,

de todos os tipos de afastamento que o ser humano se faz do e

no sacrifício. há várias teorias e vários ideais. é preciso

que os conheçamos. devemos conhecer pelo menos um autor

ou uma autora e uma teoria sobre a habitação da casa-mundo,

não para seguir mas, para, a partir dela, considerarmos os

outros autores e autoras, as outras teorias, e irmos

criando nosso ponto de vista nossa situação no mundo_________

não há situação sem e.moção, ou como dizem alguns, sem um partido.

o partido, em geografia é, mais que um saber sobre a paisagem,

é uma co.moção, é um movimento emocionado com ela. a escolha

e aposta em um partido, que nos situa como criativos e

inventores de novas situações humanas, é que nos situa tbém

como humanos, com um lugar que, no artesanato cotidiano,

tecemos_______ sendo lugar do sujeito, o espaçoambiente

é espaço de convívio, de possibilidades e impossibilidades, de encontros

e desencontros, seja o quarto, a sala, o parque, a praça, a internet,

a rua, a escola ou a linguagem. e são lugares de memória

esses espaços, porque ficamos ali com eles, pois estão sempre

em nossas vidas como rastros de recordação, do nascer ao morrer,

ou seja, a todo instante. não há memória sem imagens, metáforas,

e não existem imagens sem espaçoambiente.

na casa-mundo, no espaçoambiente,

podemos sentir uma morte, um incêndio, e até algumas coisas mais. mas

quando a escala aumenta, nas guerras, nas depredações,

a narrativa se transforma em estatística, ou números cientificamente

pesados e medidos______ mas o poeta ___ por exemplo o poeta rubens pesenti,

em sua desmesura, pode nos dar, com a dimensão emotiva,

algum socorro no sentimento do mundo, a partir do precário,

de suas duas mãos, e da falta inamovível e dilacerante de uma precisão

e, assim, ele diz que “cansei-me dos versos de todos os poeta que sou eu” …

e por isso em sua casa é capaz de guardar uma pedra,

uma panela de barro, um pedaço de madeira encontrada no caminho,

uma foto amarelada ou uma planta … porque o espaço da intimidade

é lugar nenhum, sítio onde se abrem todas as perspectivas

para o sonho___________ e todo lugar é espaço de nascimento

e de legitimação de sonhos, de linguagens: de sujeitos ________

aí, temos lugares de ações, de viventes e morrentes,

mas não somente atores sociais, porque nesse socius,

não há lugar somente para hypocrités, como eram chamados

os atores da tragédia, com suas máscaras e sua distância,

mesmo que trágica. aí as pessoas são sujeitos, não assujeitados

a nenhum script, e devem viver, inventar a cada instante sua

própria vida, e sabemos que isso custa _____________

a noção de falso-si-mesmo, na psicanálise, tenta dar

conta do sentimento da pessoa que representa o tempo inteiro,

que vê a sua própria vida passar como se fosse um filme,

em que apenas se assiste representada por outros,

ou representa um personagem que não tem a própria procura

de si como meta__________ no falso-si-mesmo

a vida não é desfrutada e o sujeito se comporta como uma

criança que não sabe se come o bolo ou se guarda para um dia,

quem sabe, se dar o direito de o saborear___________________

fiquemos atento à vida e todo o seu banquete_____________

ao presente e o agora em um intenso e cuidadoso viver_____ viver a vida!

o intenso viver é a negação de todo o ruído dilacerante

desta tal moderna idade da razão_____ uma anarco-luta diária ____________

gestos sutis que procuram duvidar da realidade

e inventar realidades

e duvidar do que inventa. . .

(plágio de fernando cisco zappa a partir de textos de jorge de campos valadares: “espaço-ambiente e situação do sujeito”)

band à part : jean-luc godard

2010-05-05T08:40:00.000-03:00

.
;

godard olha o oco do mundo

não dá para assistir godard

.
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.

c.asa.perta

2010-04-30T08:13:00.003-03:00

...

tudo que
és
só
re.siste
in.siste
na cena

uma costa
a.penas
sem asas
su.porta
aperta

fernando cisco zappa

pistas...

2010-04-29T07:53:00.003-03:00

.
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despisto
minha sombra

sonsa, zomba na poça d’água

agreste e cínica

nunca fui de pelica nem luvas

nem estampei panfletos messiânicos
cometi crimes delicados e imposturas urbanas

não sou de um mundo desmemoriado
chão sem origem seminal

a sobra do que consumo é a gema da palavra
embora não muito clara
nem obscrua

ando avesso ao sol do meio-dia
sem sombra e sobras
fotografo restos e vísceras
e do outro lado do sol me conforto no buraco púbico

minha voz é uma palarva
despeço-me dos votos nas urnas digitais

esse jogo que nos enlaça e engana

e apura
o des/existir

fernando cisco zappa...
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alinha...

2010-04-28T12:49:00.001-03:00

a linha da mão é unica

mesmo quando cigana a pessoa

a linha não é o que se vê

parábola e múltipla

a linha da mão

permanece nos mudos tempos do espaço

nos compassos da incerta curva

até o enigma do ponto final

a pessoa permanece

mesmo quando cala a grafia

a pessoa é a sua caligrafia

inexatas linhas no texto da alma

sem movimento a linha finda

e não há paralelas

no fim da linha

o ser

desalinha

fernando cisco zappa

maurício kagel : acustica

2010-04-27T08:02:00.001-03:00

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diálogo sobre a morte

2010-04-26T08:12:00.004-03:00

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para rubens rumano pesenti

diálogo sobre poema "a morte" de joão gomes ferreira, poeta português

morre-se de todas as maneiras
cedo tarde
noite madrugada
suor porrada susto traição
de qualquer modo morre-se

joão quer outra maneira
eu
uma morte mais maneira
joão quer fumo nuvem brisa
eu quero vento canto riso
joão quer sair do cansaço do sol que se finge novo em todas as manhãs
eu quero o primeiro raio de sol cruzando com o último da lua
joão quer um ritual do grande desfazer:
joão de tal “comunica a v. exa. que vai transformar-se em nuvem hoje às 9 horas. traje passeio”
e todos
cada um com seu passo lento
sem dor nem piedade
“olhos de lua de cerimônia”
iriam assistir a despedida “numa lassidão de arrancar raízes...
eu quero
tão somente
uma
festa
no poente

joão gomes ferreira
fernando cisco zappa
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cânfora e gasolina ... (ins)piração

2010-04-25T12:01:00.000-03:00

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2007, sexta-feira, 2 de fevereiro:
– rubão! rubão! rubão!
não ouvia. não se movia. nem acordava. por via das dúvidas, tocamos seu punho para verificar seu batimento. tudo normal. se é que se pode achar normal uma pessoa abraçada com uma moto. saímos e o deixamos ali, deitado feito feto, profundamente mergulhado na caverna insondável do alheamento , com os dedos da mão esquerda entrelaçados na pedaleira da motoca. tínhamos chegado para a primeira leitura coletiva do roteiro de “um lance de dados”, que supostamente ele acabara de escrever.

30 de janeiro, terça-feira:
– oi rubão, você viu o “o cheiro do ralo? cara é visceral, a incomunicabilidade humana levada ao extremo do delírio do homem moderno.
– nem vi ainda, núbia. não consigo me concentrar em nada. não consigo encontrar a solução para o final do roteiro de “um lance...
– pô cara, pra que solução? vivemos em uma época sem solução, tudo é inconcluso, fragmentário, incomensurável...
neste momento, bem no meio do que não pode ser medido, eu cheguei. parecia que ele olhava para uma enorme estrada, distante e imensamente clara. ele já não ouvia as palavras e nem percebia as caras e bocas que núbia fazia ao filosofar. no instante em que eu estava a um passo do seu rosto, rubão saiu a mil, feito o xerife ricochete, esbarrando em mim suas ondas e partículas semi-alucinadas, me deixando blau-blau no chão.
– que é isso linda? que deu no rubão?
– é um louco! passou me atropelando como se nem me visse. tá perturbado com este roteiro. come, bebe, caga, vomita este estranho roteiro.

quinta, dia primeiro:
– o que deu em você? anteontem me atropelou quando eu ia te beijar.
– porra, linda, nem te vi. ando tão obcecado com a idéia de “um lance de dados” que acabei cultivando um outro vício.
– e qual a relação que isto tem com a grosseria de ontem? você pode mergulhar em todos os seus velhos e novos vícios mas não dá...
– achei! achei! achei o fim...
rubão mais uma vez saiu em disparada. eu ainda gritei irritada e curiosa:
– achou o quê? qual é o seu novo vício?
ele parou com um grande sorriso virou e disse:
– eu resolvi o final do roteiro. tenho a idéia incendiando minha cabeça. meu novo vício é cheirar cânfora e eu preciso lembrar onde eu coloquei um pacote que veio do mediterrâneo.

dia 2, sexta, 15 e 20:
cheguei um pouco mais cedo. inculcada com as mudanças de comportamento que nos últimos meses afetara o rubão, preferi gestos e movimentos invisíveis para observá-lo. ele chegou, desligou a moto, tirou o capacete e dois enormes olhos de coruja brilharam enigmáticos. estava levemente tonto, tonto de tanto pensar, de tanto buscar abolir o acaso ou esquecer o destino de “um lance de dados”. deitou ao lado da moto. tirou do bolso da jaqueta um embrulho, levou-o até o nariz, cheirou profundamente e deu um longo riso enquanto rasgava o saco. espalhou a cânfora ao redor de si mesmo, encheu o punho da mão direita e escondeu o punhado de cânfora no tanque de sua harley, deu novamente um outro riso e apagou ali mesmo, abraçado a tua harley. a cânfora foi se juntar às 27 folhas de papel ofício que serviram de suporte para o texto de “um lance de dados”.

fernando cisco zappa
domingo à tarde
belo horizonte
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macaco : chan chan

2010-04-25T08:26:00.002-03:00

...

eco

2010-04-24T09:36:00.001-03:00

isso que f.aço

é por que não esqu.eço

o que aqu.eço

o brilho do com.eço

antes que o dia escur.eça

e reste apenas

fernando cisco zappa
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almalaia

2010-04-24T07:01:00.001-03:00

à noite
como estrelas
pinto paredes
rimo rinoceronte com átomos gigantes
viro terrorista nas ruas vizinhas
gato de todos os armazéns

almalaia

sem fugir da raia

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fernando cisco zappa
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desmetido

2009-12-11T10:37:00.001-02:00

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não tenho metas
mas não me meto à besta
melhora em mim indomesticada fera
matemática de rua sem nove horas
o que sou agora mesmo é o que agora esculento
metido dentro da área
fazendo gols de letra sem inventadas métricas
filho do desterro gramatical
concertino de sinfonia inacabada
acertado pelo erro

meu rio
riso mineral
minha dor
endereço das tempestades
minha intermitência
vaga e lume
meu meio
a metáfora

fernando cisco zappa
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karlheinz stockhausen

2009-12-10T19:10:00.000-02:00

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na corda da expressão
sou consoante oclusiva
a propagar
silêncio e esquecimento

em um curto escuro
corto
misturo
mistério
e cura

fernando cisco zappa

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ser rio, cerrado

2009-12-10T18:17:00.003-02:00

...

o gesto do curso do dia
já não é mais são
conhece o gesto do curso do rio
dos rios que já não são
francisco fala com as mãos
sobre o tanto de lixo do rio
que passa entre os buritis

os buritis deixam sombras no chão
quando o sol sobra

o vento sopra
deixa a obra dos buritis nos remansos das pessoas
frutos

a linguagem da ribeira ri com tristeza matreira
a língua fica na beira do som que balbucia um gesto mudo

o mundo é alto de cima da palmeira
que leva a cidade pra fora do rio
o rio junta e separa as cidades
nas estações do tempo

francisco se retira do leito
é rio mas não é santo
não tira as manchas da alma
não tira as manchas da morte
que
estrela a seca do rio

fernando cisco zappa
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sartriana II

2009-10-18T11:11:00.000-02:00

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a verdade:
meça com a história do ser.

a verdade é caô do ser.

é sacação progressiva do ser.

a verdade desaparece com o
esse
serumano.

o ser,
fenômeno e inferno,
cai na noite
sem data.

fernando cisco zappa
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castañeda, olhar e não ver...

2009-10-17T10:06:00.000-03:00

...
estendi meus pensamentos
para outros
tocarem
...
o que don juan
fez
foi também uma crítica
ao pensamento racionalista
que para enxergar
precisa explicar
pois para o pensamento moderno
o que é necessário
antes de tudo
é descrever explicitar
tornar racionalizável
inteligível testado e quantificável
as coisas e os fatos do mundo
as coisas todas carecem de uma explicação científica
mas aí...
aí se perdem outras formas
de entendimento e visibilidade
pois não se entende apenas com a razão
e
portanto
o que sai dessa ordem
deixa de ser visto
e
por extensão
deixa de existir...

e picasso está em outro plano
no plano da brincriação
que não carece de explicação...

fernando cisco zappa

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lirismo

2009-10-16T09:15:00.000-03:00

qual será o intento do ato
que anuncia o instantemido
e determina o corte
heroíco
do samurai?

será tan tan
e
será também o tao?

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tem trem

2009-10-15T09:55:00.001-03:00

...

o melancólico e o inerte...

2009-06-17T09:41:00.004-03:00

.
.
.

di lu í do em sua pequenez ante a grandiosidade do cosmos
o ser humano parece d i s solver-se na imensidão
na grandiosidade do inerte

a quietude
a imagem envolvente de repouso ancestral pulsa obscuramente
no mais profundo de nossos corações
daí o desejo de ser: rio ermo montanha mar céu estrelado terra de ninguém

a terra de ninguém: do inerte

o contraste entre natureza e cultura faz-se plasticamente evidente
não poderíamos viver nesse silêncio nessa quietude do inerte
por isso o animista projeta o espírito na natureza e
por isso quando poética ou simbolicamente a configuramos com um conjunto de forças vivas
vemos nessas forças indivíduos dotados de linguagem
mas
além de vivificar o inerte o ser humano sente-se intensamente atraído
por sua obscuridade silenciosa

como explicar essa atração se o inerte não fizesse parte de nós mesmos?

a atração abissal desse grande repouso apresenta o perfil de um retorno
e também por isso a intensa melancolia que experimentamos ante a natureza inerte

em seu ensaio “poesia ingênua e poesia sentimental”, friedrich schiller
referindo-se aos objetos naturais
escreveu:
“são o que nós fomos: são o que devemos voltar a ser”

o texto de Schiller supõe uma chamada de atenção
sobre a especificidade da cultura moderna frente à antigüidade clássica
os gregos eram natureza
enquanto os modernos buscam a natureza perdida
“eles sentiam naturalmente; nós sentimos o natural”.
essa perda marca a relação do ser humano moderno com a natureza e
em última análise
o motivo mais profundo da atração do inerte:
“hoje a natureza – escreve Schiller – desapareceu de nossa humanidade
e só fora dela
no reino do inerte
voltamos a encontrá-la em sua pureza”

tragédia: ruptura com a natureza
espanto melancólico diante do inerte
o ser humano perde a sua pátria fundante: seu território imenso

o sonho dos filósofos tinha um reverso trágico
a eliminação da pátria foi sendo construída através da economia e
da técnica
imprimindo um ritmo acelerado e intenso de exploração de uma natureza
convertida em objeto de domínio

a pátria universal realmente existente é a planetarização do sistema econômico mundial
cujo suporte fundamental é a expansão técnica

espoliação coerção domínio
esses são os rumos que a técnica moderna
em nossa tradição capitalista
imprimiu em sua relação com a natureza

dominar a natureza
escreveu walter benjamin
é o sentido de toda técnica

mas quem confiaria num mestre que recorrendo à palmatória
visse o sentido da educação no domínio das crianças pelos adultos?

se a natureza contém a imagem ideal de nossa infância
se dela brotamos essa concepção de mundo (esse modelo de produção e consumo)
supõe então no fundo
um processo autodestrutivo

abrimos a cortina e não vemos
a melancolia diante do imenso
da ruptura...

tornando-nos inertes.

fernando cisco zappa
que bebeu com jiménez com schiller com benjamin com prigogine
e serve uma taça a cada um de vocês

...

ManiFesto : O Que Não Precisamos

2009-06-17T09:29:00.002-03:00

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não precisamos de bandidos
não precisamos de guerras
não precisamos de ódio
não precisamos de metalúrgicos
não precisamos de pedagogos
não precisamos de sociólogos
não precisamos de psicólogos padres e pastores
não precisamos de engenheiros arquitetos médicos e telepizzas
não precisamos de intelectuais
não precisamos de generais
não precisamos de choques
não precisamos de reis castelos e coca-colas
não precisamos do senado da câmara dos deputados estaduais
não precisamos de planos objetivos e metas
não precisamos de economistas estatísticos e bolsas de valores
não precisamos de pistas advogados e legistas
não precisamos de marqueteiros
não precisamos de diabos e leões de chácaras
não precisamos de turistas e fast-food
não precisamos de jornais
não precisamos de revistas
não precisamos de faustão nem sílvios nem santos
não precisamos ficar parados diante da tv contando o tempo para o fim
não precisamos mais dizer que isso é assim sempre assim e será assim
não precisamos ficar repetindo sempre repetindo as mesmas e mesmíssimas palavras
o planeta não precisa dos humanos
não somos nada precisos
temos tudo isso e o desperdício

amor é amor
estamos perto do fim

fernando cisco zappa
.
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a praça a língua o toque

2009-06-09T08:49:00.002-03:00

sub.verto
sub.verso
em êxtase
em praça pública

ob.servo e sirvo-me
do cortejo dos corpos que
agitam correm passam em súbita sucessão
os cabelos revoam
os sapatos as sandálias os pés embandeiram as ruas
os animais humanos se prendem em suas coleiras de pulso
meu olhar se despreende do significante

estar no banco da praça
a olhar os que passam
os que chegam
os que vão
amplia o armazém do olhar
tudo o que apetece a imaginação
aten.ciosa.mente quase toco o que vejo

eis o grande escândalo:
a delicadeza de olhar de.morada.mente

fernando cisco zappa
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revendo dogville...

2009-06-08T22:07:00.001-03:00

definitivamente não dá para ver dogville com a tranquilidade de quem come pipocas.

parafraseando glauber, lars von trier, entrou na caverna de platão iluminado pela luz de cézanne.

e o que ele expõe são velhas máscaras que vestem o ser humano sapiens/demens:

o autoritarismo

a idéia da certeza inabalável

o moralismo judaico-cristão

e o perverso jogo do dominador sobre o dominado / colonizador - colonizado

dogville é a nova estação no inferno.

dogville é a pedra no meio do caminho.

é cinema aberto: sem excessos, apenas o ser humano, além do real
minimalista

poesia visual descomprometida com regras de composição e iluminação

narrativa desligada das pretensões poéticas

texto ignorando tradições cinematográficas

dogville é tudo isto e nada disto.

o que é dogville???

dogville é impossível de se rever...rsrsrsrs... mesmo!!!

ao revê-lo dentro desta impossibilidade

percebemos como o nosso tão possível cotidiano nos faz cúmplices

e vítimas deste processo complexo

e inextricável que lars von exibe de forma crua
dura

suspendendo toda a possibilidade de esperança

será que dogville leva a um "imaginário" naufrágio do que ainda resta da democracia

certamente para dar a ilusão retrospectiva de que ela de fato existiu?

como diria baudrillard

intemporal, fernando cisco zappa

...

vem em prosa dizer que a poesia arde

2009-06-08T22:03:00.001-03:00

*
*
*

tardo

o espaço já não é

fardo

esqueço

o tempo já não é

começo

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*
*

fern
ando cisco
z a p p a
.
.
.

exercícios sem utopia

2009-06-08T21:58:00.002-03:00

..
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exercícios no bojo da pia

2009-06-07T23:07:00.000-03:00

...

im propriedade in tele ctual

2009-06-07T23:01:00.000-03:00

...

A questão da propriedade intelectual, quando pensada fora da imagem tradicional da balança que opõe estímulo material ao criador e interesse social em usufruir a obra ou invenção, leva a muitas outras ordens de consideração. Será que os artistas devem ser remunerados pela criação das obras? Poderiam eles contribuir para esse bem coletivo e anônimo que é a cultura humana sem ter usufruído e incorporado antes a rica e generosa contribuição dos outros artistas, contemporâneos e do passado? E se achamos que é preciso um estímulo material além da vaidade pessoal e da vontade de contribuir para o bem comum, não seria possível então desenvolver um sistema público de recompensa para os inventores, como sugere o economista Stephen Marglin? ("Origem e funções do parcelamento de tarefas" In: A. Gorz. Crítica da divisão do trabalho. São Paulo, Martins Fontes). Um sistema que premiasse as grandes idéias – por meio de concursos públicos, por exemplo – mas que não limitasse o uso dessas idéias a um empreendor individual? Na verdade, questões como essas – se deve-se ou não recompensar materialmente a criação e se a melhor forma de fazê-lo é através da exploração comercial privada – são questões às quais não cabem respostas teóricas. São os movimentos sociais que estão buscando alternativas concretas à propriedade intelectual que deverão oferecer as respostas – e, de fato, já estão a fazer. Desde que obras e patentes passaram a ser registradas, os direitos sobre elas passaram a ser violados. Uma parte dessa violação dos direitos é, sem dúvida, mero crime. No entanto, à parte a violação marginal e clandestina dos direitos de propriedade intelectual (que pode ser muito grande, até mesmo dominante), sempre houve um fênomeno diferente de desobediência civil das leis que instauravam esses direitos. A desobediência civil, como se sabe, é muito diferente do crime. O crime é uma violação de lei clandestina, feita às escondidas e com o entendimento de que a lei que se viola é legítima. A desobediência civil, por sua vez, é uma violação pública das leis motivada por seu caráter ilegítimo. A desobediência civil se faz abertamente e ela não reconhece que a lei que está sendo infringida seja justa. Desde que os direitos de propriedade intelectual foram instaurados, houve uma resistência aberta à sua aplicação no setor privado e comunitário. A enorme dificuldade de fiscalização fez com que essa desobediência civil tivesse um caráter passivo, que não se engajava na contestação das leis de propriedade intelectual, mas simplesmente as ignorava. As pessoas sabiam que os direitos existiam e deviam ser respeitados e simplesmente passavam por cima deles porque achavam que eram absurdos. Evidentemente não estou me referindo à pirataria comercial que era, sem exagero, apenas crime. A indústria pirata reconhecia a legislação vigente e fugia dela de forma clandestina, sem contestá-la. Aliás, todo industrial pirata não podia aspirar a coisa maior do que transformar sua indústria pirata numa indústria legal e passar a utilizar assim os direitos autorais a seu favor. Mas coisa muito diferente eram os usuários que reproduziam a obra para fins não comerciais – "para a sua instrução mútua e a melhoria das condições", como dizia Thomas Jefferson. Quando aparelhos de reprodução se popularizaram (o mimeógrafo, a fita cassete, a copiadora e em seguida a reprodução digital por computador), as pessoas automaticamente começaram a reproduzir livros, canções, fotos e vídeos, para si e seus amigos, sem pagar os devidos direitos, assim como, antes, já encenavam peças nas escolas e nos bairros e cantavam e tocavam canções para os amigos e para a comunidade também sem pagar os direitos. Por mais que a campanha "cívica" promovida pela indústria e pelo governo lembrasse a todos a importância de "pagar os direitos", as pessoas desconfiavam, frequentemente de forma intuitiva, que aquele pagamento não fazia sentido pois quem apenas usufria desse bem coletivo que é a cultura humana não podia estar roubando nada de ninguém. Como Benjamin Frankliln havia escrito na sua autobiografia, na produção da cultura (e do saber e da tecnologia), nada pode ser feito sem que se tenha antes aprendido com a imensa comunidade dos outros produtores contemporâneos e dos que nos precederam. E da mesma forma que usufruimos e aprendemos gratuitamente com todos eles – de maneira tão ampla que sequer podemos nomeá-los individualmente – devemos disponibilizar nossa contribuição para a formação das novas gerações.

fonte: cmi brasil / centro de mídia independente

...

me gusta leer

2009-05-22T12:21:00.000-03:00

mario benedetti & daniel viglietti

2009-05-22T12:14:00.000-03:00

Pero hoy me siento apenas
como laguna insomne
con un embarcadero
ya sin embarcaciones
una laguna verde
inmóvil y paciente
conforme con sus algas
sus musgos y sus peces,
sereno en mi confianza
confiando en que una tarde
te acerques y te mires,
te mires al mirarme.

Mario Benedetti

Pasatiempo

Cuando éramos niños
los viejos tenían como treinta
un charco era un océano
la muerte lisa y llana
no existía.

Luego cuando muchachos
los viejos eran gente de cuarenta
un estanque un océano
la muerte solamente
una palabra.

Ya cuando nos casamos
los ancianos estaban en cincuenta
un lago era un océano
la muerte era la muerte
de los otros.

Ahora veteranos
ya le dimos alcance a la verdad
el océano es por fin el océano
pero la muerte empieza a ser
la nuestra.


Mário Benedetti
(14/09/1918 a 17/05/2009)

EPISTEMÍCIDIO e o MODELO DE PRODUÇÃO E CONSUMO

2009-05-20T10:21:00.001-03:00

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a crise ecológica é a crise de um sistema de pensamentos
um sistema que implantou um modelo de domínio sobre o planeta
que silenciou matou trucidou extinguiu bilhares de milhares de vidas.

vamos dar nome aos bois:
LIBERALISMO OCIDENTAL,
um dos Pais do Capitalismo (este não tem mãe, só pais, brancos, eurocêntricos (inclui-se o tio sam, que se esconde atrás de um pretenso parentesco - tio - bonzinho, e que não assume paternidade alguma)

- as abordagens aqui expostas são de boaventura de souza santos um pensador português crítico (das ações políticas reacionárias/conservadoras à direita, ao centro e à esquerda) insurgente, possuidor de uma genial subjetividade rebelde -

então, o OCIDENTE tem recorrentemente caído na ilusão de tentar salvar a humanidade através da destruição de parte dela.
esta Destruição SALVÍFICA e SACRIFICIAL decorre de uma ilusão TOTALITÁRIA que se manifesta na crença de que não há alternativas à realidade presente e as dificuldades que o OCIDENTE enfrenta decorrem de a sua lógica de desenvolvimento não ter sido levada até ÀS ÚLTIMAS CONSEQUÊNCIAS

portanto, decretou-se o FIM DA HISTÓRIA!
e no OCIDENTE temos 3 VERSÕES PARA O FIM DA HISTÓRIA:
o ESTALINISMO: com a sua lógica cruel da eficiência insuperável do plano.
o NAZISMO: com a sua lógica exterminadora da superioridade racial.
o NEOLIBERALISMO: com a sua lógica extorsiva da eficiência insuperável do mercado.

o NEOLIBERALISMO é uma mistura de radicalização do mercado, neoconservadorismo e fundamentalismo cristão.

VIVEMOS uma combinação de GLOBALIZAÇÃO ECONÔMICA NEOLIBERAL com a GLOBALIZAÇÃO DA GUERRA.

idéiasforças de boaventura de souza santos

re-começo

convido você, leitor e leitora, à fazer a seguinte pergunta:

qual a relação entre o neoliberalismo,
o modelo de produção e consumo e as misérias do mundo?

espero com este convite sensibilizar, a quem aqui entrar, para a importância de agirmos com seriedade, serenidade, firmeza e, de forma concreta e subjetiva, contribuirmos para acabar com a miséria e a degradação que assolam os tempos e espaços vividos.

também não pretendo responder a pergunta acima... e sim formular mais e mais perguntas...

a voz

assumo a voz que fala no texto como postura afirmativa d’outro modo de agir e pensar, uma voz contra-hegemônica e, concomitantemente, expressão de uma narrativa que se soma a comunidades de pessoas e lugares do planeta que buscam a realização de propostas e ações que tornem possível uma forma de estar no mundo, contrária à miséria (em todos os sentidos), à degradação ambiental (e a aniquilação da biodiversidade), à degradação da ética do bem comum e, contrária sobretudo à hegemonia do pensamento único.
a voz é uma entre tantas que aponta construções fora da linha de dominação imposta pelo norte, uma voz que emerge de dentro de saberes pluriversais, dinâmicos, palimpsestos de fazeres e viveres humanos.
o assunto não se esgota aqui, aqui ele é uma gota.
também não quero tecer longos comentários e extensas listas de gráficos e dados estatísticos sobre o tema.

ilhas das flores e a miséria do mundo

o filme “ilha das flores”, de jorge furtado, termina com uma estridente guitarra e um grupo de humanos e não-humanos no lixo.
a distorção do som do instrumento nos remete a um outro tipo de distorção: o modelo de produção e consumo moderno prega* a democracia, a diversidade e a liberdade, sendo estas as dimensões mais aviltadas nas sociedades do planeta.

(*alusão ao caráter messiânico e profético do neoliberalismo, a doutrina política, cultural e filosófica do capitalismo.)

a liberdade e a cidadania, para explicitar a verdade por trás do discurso, fazem parte daquela zona de silêncio e inexistência à qual foram e são submetidas inúmeras culturas, inúmeros saberes, bilhares de seres humanos, conforme nos apresenta boaventura de souza santos. também, no final do filme “ilha das flores”, temos uma frase da poetisa cecília meireles, proferida pelo ator paulo josé, que nos fala da difícil tarefa de traduzir o que seja liberdade, algo que todos sabemos e imaginamos saber o que seja, mas que foi relegada ao campo do indefinível, condenada a estar entre as grades das ausências decretadas.

ilha das flores nos coloca diante de uma seqüência eletrizante de números e explicações científicas sobre o desenvolvimento do ser humano... desenvolvimento que, por fim, tira os próprios seres humanos de todo e qualquer envolvimento com um tempo que não seja o tempo do trabalho, o tempo do dinheiro, o tempo da acumulação do capital... e produz miséria... e muito... mas muito lixo.

entraves

os entraves jurídicos cerceiam, impedem e punem as reações contra-hegemônicas e a construção de modelos e parâmetros de justiça alternativos.

os entraves econômicos nos colocam diante de uma existência encarcerada na subsistência ou na busca desenfreada para acumular bens/dinheiro e numa aposta ingênua e ridícula no status quo, como forma de reconhecimento e valorização social.

os entraves dos sistemas cultural, moral e ético produzem padrões de comportamento modeláveis, ajustáveis e uma subjetividade servil que nem sequer suspeita que outra realidade é possível, já que outras realidades aqui, agora, neste planeta, são impossíveis e são impossíveis simplesmente porque não existem. existe sim a salvação da alma e o paraíso das virgens e dos virgens esperando-nos, se não pecarmos e formos obedientes e fiéis aos ditames do mundo neoliberal.

agora, pensemos um pouco, sobre algumas questões:

a que se resume o modelo de produção e consumo
das sociedades ocidentais e orientais (principalmente a chinesa, japonesa e a dos tigres asiáticos da contemporaneidade?

é um modelo que EXPROPRIA, EXPLORA, ESGOTA, HOMOGENEIZA, EXTRAI e SUBTRAI da MATÉRIA/ENERGIA (de tudo, de organismos vivos, inclusive humanos) uma coisa chamada LUCRO.
PRODUZ BENS INVENTADOS PARA O CONSUMO e... LIXO, ENTROPIA e DEGRADAÇÃO. (em alguns casos, conforme um ou outro indivíduo dentro das corporações e acordos com “estados nacionais” reciclam e “recuperam” aquilo que degradaram, gerando mais desperdício e entropia).

uma sociedade centrada no LUCRO precisa CONTROLAR, VIGIAR, PUNIR, REGULAR a liberdade, a cidadania e a nossa capacidade de inventar e a inventidade do BRINCAR, pois o LUCRO é PROPRIEDADE de e somente de POUCOS SERES HUMANOS.

quem são esses poucos seres humanos?
são os DONOS E ACIONISTAS DAS GRANDES CORPORAÇÕES.

O LUCRO é o salário não pago.
aqui temos o aviltante processo de acumulação de capital e concentração de renda.

a que se resume o modelo de consumo?

é um modelo que ILUDE, PADRONIZA, SEDUZ E NÃO SATISFAZ, INTOXICA, EXCLUI, REJEITA, PADRONIZA, ENLOUQUECE, PROVOCA DOENÇAS, TRANSTORNOS PSICO-SOCIAIS e ALIENA.

é um modo de vida que gera e amplia a existência de “ilhas das flores” por todo o planeta.

há saídas? ou, como diz o poeta régis, só ruas viadutos e avenidas?

a ação insurgente ainda é possível?
outra racionalidade?
uma ação e uma sabedoria transformadora é possível?

é possível um saberagir transformador pelo qual ampliamos a nossa forma de sentir/emergir/conectar com o lugar/espaço geolocalizado geoglobalizado e as múltiplas instâncias temporais e atemporais em que vivemos?

poderemos compreender por quê a realidade está assim (ação indicativa/presente) e como ela poderá vir a ser (ação subjuntiva/devir)?

com as bases mentais que possuímos poderemos aprender a compreender e, em outros casos, traduzir/transcriar/brincriar as formas e os conteúdos das narrativas das ricas e pluriversas histórias, e também, compreender nossas próprias formas de narrar e d’outras culturas e seus ricos conteúdos simbólicos?

poderemos contribuir ou favorecer alternativas existentes e mesmo construir alternativas que venham a transformar a realidade em que vivemos?

poderemos fazer intervenções estratégicas e pedagógicas que mantenham viva a noção de cidadania como um princípio performático crucial para ativar a mudança democrática, como nos disse certa vez, henry giroux?

precisamos de MENTES INSURGENTES e SUBJETIVIDADES REBELDES...

é possível agir da periferia, pois das margens se vêem melhor as estruturas...
é preciso reinventar o lugar
o local
a emoção
e uma nova forma de pensarsentir o mundo!

fernando cisco zappa
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platão em quadrinhos, manipulação midiática e MST

2009-05-12T00:01:00.003-03:00

para nina rizzi

um dia desses minha amiga nina rizzi, historiadora, educadora e grande poetisa, me fez a seguinte pergunta:
zappa, qual a sua opinião sobre o MST?

antes de começar a falar sobre o MST
lembrei a ela alguns pontos importantes que estão na origem do problema do acesso à terra no brasil e o momento histórico em que a terra se tornou mercadoria a ser dividida e apropriada em grande escala pela elite, a elite patrimonial (raymundo faoro).

há uma perfeita articulação entre o processo de abolição da escravatura e o processo subsequente de escravização da terra. o ano de 1850 (nos diz ermínia maricato) é marcado pelo fim do tráfico de escravos e pela lei de terras nº 601, de 18 de setembro. não é por coincidência que as duas leis são promulgadas com uma semana de tempo entre uma e outra. de acordo com a lei, as terras devolutas poderiam ser adquiridas apenas mediante compra e venda, o que afastava a possibilidade de trabalhadores sem recursos e principalmente os Negros, recem libertos, tornarem-se proprietários. dessa forma garantia-se a sujeição do chamado trabalhador "livre" aos postos de trabalho, antes ocupados por escravos.

bem após essa pequena introdução à questão (para não delongar muito)
eu respondi dizendo que não tenho apenas opinião (coisa que, por exemplo, a mídia produz a partir de manipulações)
tenho conhecimento e vivência junto ao MST e acredito ser um dos movimentos mais importantes dos últimos 25 anos na américa latina.
participei durante 3 meses de discussões sobre agroecologia, economia popular e solidária em assentamentos no município de arinos, em minas gerais e oficinas sobre educação ambiental junto ao assentamento "pastorinhas", no município de brumadinho, também minas gerais.
todas as críticas que tenho em relação a alguns procedimentos adotados pelo grupo, apresentei e discuti com eles, no sentido de contribuir para a organização e os objetivos do grupo.
o acesso a terra, a produção e os mecanismos que garantam a eficiência dessa produção e da circulação dos produtos, sob a lógica da sustentabilidade, é um direito fundamental de todo cidadão e cidadã.
o MST e suas ações contribuíram muito para a construção de políticas de garantia ao acesso e produção da terra no brasil para homens e mulheres do campo.

a nina me contou sobre sua participação atual como educadora dentro do movimento
sua percepção positiva do movimento, através de um pensamento crítico exuberante e de extrema vitalidade, tanto em relação aos mecanismos e termos próprios dos MST quanto ao embasamento teórico e prático. me deu uma aula.

concordamos, eu e ela, que muitos cidadãos/ãs (honestos/as) emitem opiniões, que muitas vezes são formadas pela mídia e não a partir de um olhar mais apurado sobre a história do movimento, seus objetivos e suas causas.

o MST é um movimento e, por ser um movimento, é vivo e dinâmico, permeado por contradições e erros, mas nem grandes pensadores como boaventura de souza santos e alain touraine, nem ex-presidente como fernando henrique cardoso, nem pessoas do povo como dona geralda gomes negam a importância e a autenticidade do MST.

quanto à mídia e ao poder econômico que a sustenta, percebemos uma poderosa capacidade de produzir opiniões, e, como bem colocado no documento "silent weapons for quiet wars", de manipular e distorcer os fatos, tratando os espectadores e muitos blogueiros como mecanismos de transmissão de preconceitos e valores morais importantes para a manutenção do status quo.

e para aclarar um pouco mais
deixo para vocês
uma boa história em quadrinhos de maurício de souza sobre o mito da caverna de platão: as sombras da vida

fernando cisco zappa

em que medida a verdade é suscetível de materialização?
essa é a questão
esse é o experimento

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mídia corporativa e a desinformação

2009-05-11T09:51:00.004-03:00

televisão: da informação a desinformação uma nova censura o principio básico da censura moderna consiste em inundar as informações essenciais com um dilúvio de noticias insignificantes difundidas por uma multidão de meios de comunicação social com conteúdos similares. isto permite que a nova censura tenha todas as aparências da pluralidade e da democracia. esta estratégia de entretenimento e distração se aplica em primeiro lugar aos noticiários televisados, principal fonte de informação pública.
da informação à desinformação... desde o inicio dos anos 90, os noticiários de televisão não contém quase informação. seguem se chamando “noticiários de televisão” quando na realidade deveriam se chamar “magazines ou revistas”. um noticiário contém em média no máximo de 2 a 3 minutos de informação. o resto está constituído de reportagens anedóticas, de fatos diversos, de micro-câmeras das quais quase sempre se reportam a vida cotidiana dos chamados reality-shows. ...e uma censura sem censores toda sutileza da censura moderna reside na ausência de censores. estes tem sido eficazmente reforçados pela “lei de mercado” e a “lei de audiência”. pelo simples jogo de condições econômicas habilmente criadas, os canais de televisão já não mais dispõe de meios financeiros para realizar reportagens verdadeiramente periódicas, e sem dúvida, ao mesmo tempo, o reality-show e as micro-câmeras arrastam mais audiência a um custo muito mais reduzido.
mesmo os acontecimentos importantes são tratados debaixo de um angulo de “revista”, pelo canto dos olhos. desse modo, um encontro internacional dará lugar a uma entrevista do organizador do “encontro”, com as imagens de limusines oficiais e as saudações diante de algum edifício, porém, nenhuma informação, nenhuma análise com relação ao temas discutidos pelos chefes de estado. da mesma forma, um atentado será coberto por micro-câmeras em quase todos os lugares do drama, com as impressões e testemunhos dos passantes, ou a entrevista de um “recadista” ou um oficial de polícia.
a estas insignificâncias se seguem os esportes, os fatos diversos, as reportagens pitorescas sobre as profundezas da frança (ou de qualquer outro país), sem duvidar das publicidades disfarçadas por produtos culturais fazendo o objeto de uma campanha (espetáculos, filmes, livros, discos...). informação desestruturada para uma memorização mínima. todos os sociólogos e especialistas da neurociência sabem que a memorização da informação por parte do cérebro se faz de melhor forma em função da forma estruturada e hierarquizada em que é apresentada a informação. a estruturação e a hierarquização da informação são também princípios de base ensinados a todos os estudantes de periódicos. sem dúvida, nestes últimos 10 anos, os noticiários de televisão fazem exatamente o contrário, encadeando em desordem temas excêntricos e de importância desigual (um fato diverso, um pouco de política, esportes, um tema social, um outro fato diverso, logo de novo política, etc.) como se o objetivo buscado fosse obter a pior memorização possível das informações para o público. uma publicação amnésica é de fato muito mais fácil de manipular... fonte: http://www.lawfulpath.com/ref/sw4qw/index.shtml

uma deliciosa programação para o dia das mães

2009-05-09T12:41:00.007-03:00

recebi do amigo cocco
e repasso para todos
principalmente para os/as cariocas

***

cummings é cummings

2009-05-06T22:58:00.000-03:00

possa eu ouvir os pássaros
gestos pequenos da vida no que faço
o que cantam ) o que for ( seja o pardal
é melhor do que o embrutecimento
de quem não os ouve

possa a gente brasileira
vagar com outras fomes
e ) sem medo ( sedenta mas não conforme
lendo cummings em outras línguas
) quem tudo acerta jovem
já deixou de ser (

possa eu inútil
amar a vida veramente
com as manias e as manhãs
) pôr todas as incertezas nas costas
com um só riso (

.
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cisco zappa re.lendo cummings
.
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o re ver so

2009-05-06T22:53:00.000-03:00

toque

2009-05-06T22:47:00.001-03:00

tocar é despensar
retirar a pessoa da toca
pele motriz

tocar a fina lâmina de um ineditável poro
tropeçar no caminho da epiderme

gosto de fruta no quintal
mistério de gente
bicho
planta
mineral
forno de barro...

o toque é simbiótico caótico
risco imemorial
nudez derme registro germoplasma
membranas visuais

o toque é bolo de festa bumba meu boi pé de vento

o toque quando não é
é punição
é cerca de espinhos disfarçada de algodão
é praia sem mar
padaria sem sonhos
o mundo sem erros
um desterro

o toque quer
pétala solta no ar
tato no verso
ângulos singulares
simultâneos

o toque é sim
ples
please toque

toque poour elise
toque com o arco da íris
toque por tocar a sina
do próprio ato desvelado

o toque não é brahma nem sintoma
ele move comove
não convence
ele implode mas não implora

o toque é invenção
deusa recheada de visões
ativa arrepios incêndios
quando a pele se descobre
no dedo
que
a toca

fernando cisco zappa
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O Balaio Porreta e o Colunista da Folha

2009-05-03T20:31:00.001-03:00

o Balaio Porreta é um dos sítios mais críticos eróticos criativos literários lúdicos dessa blogosfera. ao contrário da folha de s. p. e sua postura conservadora e afinada em relação à ditadura, Moacy e suas coloborações imagéticas criam e recriam espaços para interações solidárias e tudo isso sem perder a liberdade a elegância e a capacidade de se indignar com pensamentos conservadores e autoritários.

A folha de s.p. e seus colunistas continuam vendendo conservadorismos e arrogantes posicionamentos, vejam, por exemplo, esta declaração, postada em um blog do colunista marcelo coelho:

"É não consigo disfarçar meu desinteresse por esses protagonistas da luta armada. Volta e meia surgem reportagens sobre os segredos da guerrilha do Araguaia, por exemplo. Acho tudo isso de uma inutilidade gigantesca. Repugna-me, é claro, a violência das forças da repressão... Mas acho aquela estratégia de resistência tão errada, tão louca, que não consigo me solidarizar com suas vítimas." (Marcelo Coelho)

bem, não sou nenhum marcelo e nem muito menos colunista da folha - colunista é aquele cara que não conseguiu ser psicólogo, aí ele arrumou uma fechadura no lugar do olho e foi escrever sobre o comportamento das pessoas. dizem que marcelo coelho é também poeta.

mas, voltanto ao pensamento do colunista, não é de se estranhar essa declaração, própria do meio de onde veio. esbanja conservadorismo, arrogância, desmazelo com as vítimas da ditadura - impiedosamente torturadas e assassinadas - e uma certa empáfia, própria dos intelectuais que só transitam entre o consultório, o gabinete e o auditório.

fernando cisco zappa

boureé : jethro tull

2009-05-03T10:14:00.001-03:00

que um domingo leve leve vocês!

lembrar de boal / guarnieri/ plínio marcos / zimba e tantos outros...
todo dia é dia!

Augusto Boal

2009-05-02T20:38:00.003-03:00

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foi com Augusto Boal que aprendi que a direção da caminhada é mais importante do que o tamanho do passo

e quero deixar aqui minha homenagem a este grande homem
que tive o prazer de conhecer

criador do teatro jornal
do teatro do oprimido
teatro invisível
teatro imagem e tantas técnicas lúdicas
politicamente e filosoficamente consistentes
boal foi fundamental não apenas para o teatro
e não apenas para o brasil - veja por ex.: os trabalhos de autores como peter mclaren / ramin farahmandpur / henry giroux entre outros
mas também para a construção e elaboração de novas experiências socio-educativas no mundo
deixando um rico material e uma práxis libertária

boal
através da estética do oprimido
buscava devolver aos que praticam
a sua capacidade de perceber o mundo através de todas as artes e não apenas do teatro
centralizando esse processo na palavra - ele dizia: todos devem escrever poemas e narrativas
no som - invenção de novos instrumentos e de novos sons -
e na imagem - pintura escultura instalações e fotografia

cada uma dessas dimensões
eram como folhas de uma árvore
na metáfora
por ele utilizada
que fazem parte indissolúvel dela até alcançar as raízes e própria terra.

no tronco dessa árvore surgem
primeiro
os jogos
porque
conforme seu pensamento
reúnem duas características essenciais da vida em sociedade:
possuem regras - como a sociedade possui leis que são necessárias para que se realizem
mas necessitam de liberdade criativa para que o jogo - ou a vida
não se transforme em servil obediência
sem regras não há jogo
sem liberdade não há vida.

além dessa essencial característica metafórica
os jogos ajudam à desmecanização do corpo e do pensamento alienados às tarefas repetitivas do dia-a-dia
especialmente às do trabalho e às condições econômicas
ambientais e sociais de quem os pratica

a palavra - dizia boal
é a maior invenção do ser humano
porém traz consigo a obliteração dos sentidos
a atrofia de outras formas de percepção e inteligência

hoje sinto-me triste
mas meu aprendizado com boal continua com seu firme e insurgente propósito
com ele eu sigo me refazendo em cada dia.

valeu e valeu muito ter vivido em seu tempo

adeus meu caríssimo augusto boal!

fernando cisco zappa

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cantatriz

2009-04-27T22:27:00.002-03:00

godard e avencas

2009-04-27T22:26:00.000-03:00